Este artículo describe la contribución que la etnografía podría hacer para procesar evaluaciones para los ensayos de intervenciones complejas de salud de salud. Las evaluaciones de procesos se utilizan cada vez más para examinar cómo funcionan las intervenciones de salud para producir resultados y, a menudo, emplear métodos cualitativos para hacerlo. La etnografía comparte puntos en común con los métodos cualitativos utilizados actualmente en las evaluaciones de salud de la salud, pero tiene un enfoque distintivo más allá de estos métodos. Es una metodología pasada por alto en los ensayos de intervenciones complejas de salud de salud que tiene mucho que contribuir a la comprensión de cómo funcionan las intervenciones. Estos beneficios se discuten aquí con respecto a tres fortalezas de la metodología etnográfica: (1) producir datos válidos, (2) comprender los datos dentro de los contextos sociales y (3) la teoría de la construcción de manera productiva. También se discuten las limitaciones de la etnografía dentro del contexto de las evaluaciones de procesos.
Los métodos cualitativos se utilizan cada vez más en ensayos controlados aleatorios (ECA) de intervenciones complejas de salud de salud en las diversas etapas del desarrollo y evaluación de intervención compleja, incluida la evaluación del proceso [1, 2]. Los métodos cualitativos pueden informar la comprensión de un problema, el desarrollo de una intervención y la comprensión de cómo las agencias entregan una intervención y reciben los participantes. En las evaluaciones de procesos, los datos cualitativos pueden contribuir con información sobre cómo funcionan las intervenciones y cómo se alcanzan los resultados, aunque en la práctica, la investigación cualitativa no siempre se usa para informar los ensayos de los que forman parte [1]. Las entrevistas y los grupos focales se usan comúnmente métodos cualitativos en las evaluaciones de procesos; Por ejemplo, a menudo se usan para explorar la aceptabilidad de una intervención a los participantes [3]. La etnografía es una metodología que en gran medida, aunque no exclusivamente, emplea métodos cualitativos; Sin embargo, tiene un enfoque distintivo más allá de los métodos particulares que emplea, lo que podría ser útil en las evaluaciones de procesos para explorar los detalles de cómo funcionan las intervenciones complejas. A pesar de sus beneficios, la contribución potencial de la etnografía a la evaluación de procesos no se ha realizado. Este artículo presenta brevemente la etnografía como metodología y luego analiza tres características útiles que son relevantes para las evaluaciones de procesos: (1) producir datos válidos, (2) comprender los datos dentro de los contextos sociales y (3) la teoría de la construcción de manera productiva. Los comentarios realizados en este artículo podrían ser aplicables a otros tipos de intervenciones complejas además de las que se dirigen a un cambio de salud. El enfoque aquí en el cambio de salud y la salud pública es porque existe un reconocimiento creciente de los determinantes sociales de la salud en la investigación de salud pública; En consecuencia, los estudios abordan los contextos sociales, ambientales y organizacionales en mayor medida. La etnografía ha examinado tradicionalmente los contextos sociales y, por lo tanto, es una metodología muy relevante para este campo.
La etnografía se caracteriza por la observación de los participantes a largo plazo como un método central, donde el investigador pasa un período prolongado de tiempo en un grupo social para recopilar datos. El término ‘etnografía’ a menudo se usa indistintamente con el término ‘observación participante’, pero en realidad es una metodología mucho más amplia que esta, tanto por el rango de métodos que emplea como porque abarca una orientación general a la investigación, lo cual es detallado abajo. Comprende una colección de diferentes formas de obtener y recopilar datos, incluida la observación de individuos y grupos de individuos, entrevistas no estructuradas, análisis documental y el uso de las notas de campo de un investigador. Emplea estos métodos dentro de un enfoque a largo plazo, holístico y flexible para la recopilación de datos:
El investigador etnográfico participa, abiertamente o encubierta, en la vida cotidiana de las personas durante un período prolongado de tiempo, observando lo que sucede, escuchando lo que se dice, haciendo preguntas; De hecho, recopilar los datos disponibles para arrojar luz sobre los problemas con los que le preocupan [4].
¿Qué es el método etnográfico en la investigación?
En nuestro primer artículo definimos el campo de interés en la antropología, ahora intentaremos ilustrar su método de investigación: la etnografía.
Frances Densmore, etnomusicólogo estadounidense y etnomusicólogo, que lucha con la cabeza de la Confederación de los Pies Negro, 1916
Este último representa la peculiaridad de la disciplina y consiste en una experiencia directa y prolongada en el campo, durante la cual el etnógrafo recopila sus «datos» a través de entrevistas, participación en la vida diaria o observación simple; La información y las reflexiones que se derivan se establecen en las notas de campo o en la transcripción de entrevistas, a la que se puede unir material fotográfico, fonográfico, etc. Además de estos datos, el etnógrafo también debe informar, en un diario personal, reflexiones más subjetivas a tener en cuenta durante la reelaboración final. Todo esto implica traducir una experiencia personal en un informe escrito que no se limita al trabajo de campo, pero abre una reflexión más amplia sobre un nivel antropológico.
Al comienzo de la disciplina, este proceso no se consideró como un problema: de hecho, nacido como la antropología de la ciencia positivista no ha hecho nada más que reanudar el método utilizado por las ciencias naturales, en función de la clara distinción entre un objeto dado y un tema neutral y sobre eso entre el momento empírico (recopilación de datos) y el momento teórico (reflexión sobre los datos).
¿Dónde se utiliza el método etnográfico?
El trabajo etnográfico por excelencia se compone de la investigación de campo: el investigador realiza su investigación en el campo compartiendo el medio ambiente, estos problemas, el lenguaje, el lenguaje y las relaciones sociales con un grupo humano específico al transcribir estas experiencias a un informe escrito.
En antropología, la investigación de campo consiste en los métodos de observación, participación y notación de los fenómenos sociales investigados, en la base de la producción etnográfica. El método etnográfico moderno deriva de las experiencias pioneras de Bronisław Malinowski durante la Primera Guerra Mundial.
Etnografía representación escrita de las formas de vida social y cultural de grupos humanos. En el pasado el E. Se entendió esencialmente como un estudio de prácticas y creencias de grupos humanos no occidentales, y como ‘enumeración’ de las diversas sociedades ‘primitivas’.
Las notas etnográficas relativas proporcionan la base para el análisis de construcción que formula afirma sobre las relaciones entre el concepto (generalmente se refiere a una acción de macro-acción o principal en torno a la cual se desarrollan muchas otras microacciones) y sus propiedades.
¿Qué es el pólipo? Precisamente en referencia a la capacidad cultural, ya que se desarrolló gradualmente en nuestra especie, se ha desarrollado el modelo de «poliolita» cultural: en lugar de un «monolito», es decir, un solo bloque de piedra (cf.
La investigación de campo consiste en la transición de la experiencia personal a la creación de la documentación. Por lo tanto, el etnógrafo es un «testigo» y productor de documentos que contienen nueva información sobre procesos sociales y culturales.
¿Cuándo usar la investigación etnográfica?
Analizar uso real: observe a los usuarios reales del producto
Utilizado aguas arriba de la fase de diseño de la interfaz, el estudio etnográfico permite centrar el diseño del producto en las necesidades de los usuarios finales. Garantiza que los servicios cumplan con sus expectativas y el contexto real de uso.
El estudio etnográfico consiste en realizar observaciones de un panel de usuarios representativo de la población objetivo.
El estudio etnográfico permite identificar concretamente los requisitos del contexto de uso del producto. También sirve para recopilar las necesidades y expectativas de los futuros usuarios de la aplicación.
Nos identificamos con usted los objetivos del estudio.
Observaremos y entrevistaremos a los usuarios en el contexto real del uso del producto.
Taller de restitución del estudio y definición de las primeras pistas de diseño.
Invitan a los usuarios seleccionados a expresarse sobre la información que necesitan para llevar a cabo sus actividades. Los observan y los cuestionan sobre el curso preciso de sus tareas.
Los flujos de información se modelan y se representan en forma de diagramas que describen las etapas e interacciones de cada actividad.
La creación de un modelo de interfaz hace posible hacer que las solicitudes mencionadas por los usuarios se concreten durante la encuesta.
El informe presenta en detalle las expectativas y necesidades expresadas por los usuarios finales. Él emite la información y los conceptos clave de la actividad.
¿Qué técnica utiliza el método etnográfico?
Tradicionalmente, el encuentro con el «otro» se consideraba fundamental para la investigación etnográfica, en una experiencia de «campo» en el que el etnógrafo tuvo que ir más allá de una frontera más o menos imaginaria y ponerse en contacto con la realidad sociocultural que pretendía para describir. En el siglo XIX, la investigación sobre culturas y empresas luego consideradas «primitivas» tuvo lugar a través de contactos con misioneros o envíos cortos con los que se obtuvieron datos a través de cuestionarios y catálogos de datos. Franz Boas para Estados Unidos y Bronisław Malinowski para el contexto europeo es responsable de la primera discusión sobre el método de investigación etnográfica en términos modernos; Actualmente, el estatuto de investigación etnográfica ha cambiado, lo que resulta una nueva cifra: la del etnógrafo «nativo».
Básicamente, la fase de renovación en la metodología de la investigación se inició a raíz de la experiencia de Malinowski en las Islas Trubriand: desde ese momento, ha defendido con fuerza la necesidad de la permanencia en el campo por tiempos prolongados (meses o años), sobre todo necesarios para el aprendizaje del lenguaje de los nativos y, por lo tanto, de muchos aspectos menos visibles de la primera mirada que representan los elementos fontales, o las funciones de un sistema cultural dado. El método de observación participante permite establecer una «empatía» que permite hacer el punto de vista de los nativos. Las teorías antropológicas posteriores han criticado el método de Malinowskian desde múltiples puntos de vista, pero sin cuestionar profundamente la práctica de la investigación etnográfica basada en el concepto de campo y en la estadía prolongada. Hasta las últimas décadas del siglo XX, la práctica de campo se ha mantenido sustancialmente en la base de la investigación antropológica; Solo recientemente ha sido cuestionada y revisada, ya que la antropología ha comenzado a cuestionar su objeto de estudios, no identificarlo más con las empresas «tradicionales» solo sino que amplía sus horizontes y cruza los resultados de su investigación con los de otras disciplinas, así como con directas directas. Comparación con los intelectuales que pertenecen a las «culturas tradicionales» que se llaman así. En consecuencia, la etnografía se ha convertido en una práctica de investigación aplicable no necesariamente al «otro», cuestionando así el concepto mismo del campo de investigación antropológica.
En sociología, desde los enfoques teóricos y metodológicos de los años setenta, se han extendido que prefieren un estudio de las empresas que comienzan desde los individuos particulares, por individuos y las relaciones entre ellos, en lugar de las empresas en general. En consecuencia, el instrumento de etnografía se ha adquirido como el método de investigación principal. Por ejemplo, Erving Goffman, Harold Garfinkel, Pierre Bourdieu, uno de los sociólogos más importantes del siglo XX, ha hecho un uso extensivo de los enfoques de este tipo, apoyando o reemplazando la investigación cuantitativa clásica, basada en investigaciones y estadísticas, a investigaciones llamadas «cualitativo» «.
¿Qué técnicas usa la etnografía?
Las técnicas etnográficas tradicionales implican observar a las personas en sus actividades durante períodos considerables de tiempo, a menudo complementados con grabaciones de video o audio. Sin embargo, las sondas culturales son una forma de acceder a entornos que son difíciles de observar directamente y capturar más de esta «vida sentida», sin la intrusión de la presencia del investigador. Los voluntarios seleccionados reciben paquetes de sonda, como el de la Figura 4.12. Los participantes usan los elementos en el paquete durante un período de unas pocas semanas y devuelven el paquete completado, que es evaluado por el investigador de usuarios. Los elementos en el paquete dependen de las circunstancias, pero todos están diseñados para estimular el pensamiento y capturar las experiencias. Una investigación cultural debe combinarse con entrevistas antes y después de su uso para permitir que el investigador explique adecuadamente lo que se espera y hable al voluntario a través de lo que se ha registrado.
En muchos casos y como parte de una sonda cultural, los usuarios también reciben cámaras con las que pueden capturar imágenes de su vida diaria. Este aspecto se llama foto etnografía y ayuda a los investigadores a evaluar una imagen más verdadera de las circunstancias y el contexto visuales del usuario.
Dado la esencia de los tipos de datos, existen enormes oportunidades para recopilar datos de uso del producto, como el uso de energía y el comportamiento o la reutilización de la eliminación del producto del usuario, por nombrar algunos.
Una etnografía es esencialmente un intento del investigador de comprender otra visión o cultura del mundo. A diferencia de los métodos descritos anteriormente, la investigación etnográfica no intenta usar información sobre una característica o variable para predecir el valor de otra característica o variable. En cambio, la intención es tratar de comprender las razones de los comportamientos, las normas y las costumbres. La información recopilada en una etnografía puede provenir de muchas fuentes diferentes, incluidas entrevistas en profundidad que pueden ser estructuradas o no estructuradas, análisis de contenido de documentos u otras formas culturales, y observación de los participantes.
¿Qué son las técnicas etnográficas?
A pesar de todo, esta expresión es significativa. De hecho, se convierte en un poco de nuestro campo porque la etnografía implica encontrar un lugar o, para ser más correcto, negociar un lugar allí.
Para decirlo de manera diferente, la etnografía es hacer el esfuerzo de integrarse en un terreno. Esto no significa que nos convertiremos en el equivalente de un actor. Pero que gradualmente ocuparemos un lugar específico, que negociamos para que los encuestados lo acepten.
Este proceso de integración puede ser particularmente difícil, incluso frustrante cuando te encuentras relegado a una publicación de observación menos interesante de lo que esperábamos en el ideal. Simétricamente, podemos preocuparnos cuando los encuestados nos invitan a tomar una parte cada vez mayor de la acción, hasta el punto de no poder tener en cuenta. Sin embargo, es precisamente el análisis conjunto del campo y este proceso de integración lo que hace que la especificidad y la riqueza de la etnografía.
Algunos dicen que este trabajo de integración del etnógrafo hace que la objetivación funcione aún más esencial. Porque al ocupar un lugar en el campo, estás expuesto a la subjetividad. Sin embargo, es posible defender la idea opuesta: el hecho de que la integración es tan central para el trabajo del etnógrafo facilita la objetivación. De hecho, la subjetividad del investigador se vuelve obvia, porque confronta las prácticas de los actores. La relación del etnógrafo con su campo es tan omnipresente que es imposible (excepto hacer un trabajo deplorable) para salvar su análisis. Estas dificultades son tan prominentes que se vuelven más identificables y, por lo tanto, probablemente más fáciles de controlar.
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