En los capítulos anteriores, he proporcionado teórico e histórico general
antecedentes del problema de investigación, que considero esencial para
Comprender los problemas de la devolución en la educación PNG. En el capítulo dos I
han argumentado que PNG es una construcción colonial y como entidad política
permanece disputado. También he sugerido que para mantener PNG
Unidad, los poderes coloniales habían construido una burocracia altamente centralizada.
Después de la independencia, a pesar de muchos intentos de avanzar hacia un
Sistema de gobierno, esta burocracia permanece arraigada en PNG.
Posteriormente, las reformas democráticas que se han iniciado en PNG sobre
Las últimas dos décadas han tenido que filtrar a través de este bien establecido
Estructura burocrática. También he mantenido que PNG posterior a la independencia
La política educativa ha girado principalmente en torno a los debates sobre cómo el poder
debe compartirse entre diferentes niveles de gobierno y con uno
burocracia. Estos debates han sido sobre los problemas de cómo el conflicto
imperativos de la diversidad cultural de la nación y su integridad política
se puede reconciliar; de lo que debería ser la relación entre el nacional
y gobiernos provinciales; y de cómo el desarrollo de la educación de PNG
El sistema puede responder a las demandas contradictorias de la indigenización en el
Mano y educación occidental por el otro. He argumentado que estas preguntas
no se puede discutir adecuadamente fuera del contexto del legado colonial
Eso persiste en PNG. El concepto de devolución se basa en el
Las controversias que rodean intentan resolver estas preguntas difíciles.
En el capítulo tres sugerí que la idea de devolución es disputada.
Su significado depende de lo particular social, político, económico y
contextos educativos de su uso. También argumenté que la interpretación y
Por lo tanto, el significado dado a la idea de la devolución a menudo depende de la
Justificaciones presentadas en su apoyo. Estas justificaciones no son solo
ubicado en la incierta política local de PNG, pero también han tenido que
negociar las ideas administrativas que PNG ha heredado de Australia, como
parte de su legado colonial. En Independence, PNG adoptó la política de
devolución para la administración pública como parte de una estrategia para articular su
Futuro poscolonial y su desarrollo nacional. Y en gran medida,
PNG ha permanecido comprometido con la idea de la devolución tanto como una forma de
garantizar la unidad política y la estabilidad de la nación, y también como un
Estrategia de implementación para la entrega eficiente y efectiva del público
servicios. Sin embargo, mientras PNG tiene este compromiso incuestionable, sus puntos de vista
en devolución están enmarcados por su legado colonial, y también por los emergentes
presiones políticas, económicas, culturales y profesionales que la nación
se enfrenta mientras lucha por establecer su identidad regional. PNG ha encontrado así
Es difícil establecer un equilibrio entre sus aspiraciones democráticas
y su realidad burocrática colonial.
A pesar de estos problemas políticos, PNG, en las últimas dos décadas, no
solo permaneció comprometido con la política de devolución, pero también buscó
Establecer una gama de mecanismos administrativos diseñados para implementarlo. Png
ha sido particularmente activo en la transferencia de poderes de toma de decisiones en
educación. Sin embargo, ahora se reconoce ampliamente que intenta realizar
La devolución en la educación no ha sido del todo exitosa. Muchos en PNG
considerar la política de devolución como un fracaso: ha habido una gran cantidad de
frustración entre los jugadores clave, así como entre la comunidad. los
La investigación en esta tesis acepta la contención articulada en el hesingut,
El Pokawin y el Micah informan que ha habido numerosos
dificultades que rodean la política de devolución en PNG; Pero esta tesis
busca hacer también la pregunta de investigación obvia: ¿por qué ha sido así?
Difícil implementar la política de devolución en PNG Educational
¿gobernancia? Esta tesis está preocupada, no tanto con la cuestión de
Si ha habido problemas con la política de devolución en PNG
educación, sino más bien con la naturaleza de estos problemas y cómo contabilizar
para ellos. Esta es una pregunta de investigación importante a medida que PNG avanza hacia adelante para
darse cuenta de sus aspiraciones democráticas poscoloniales. Pero, ¿cómo debería esto?
¿Se investiga la pregunta? Este capítulo proporciona una descripción general de la metodología.
Empleado para la investigación reportada en esta tesis.
En este capítulo, sostengo que las complejidades que rodean los problemas de
La devolución en la gobernanza educativa de PNG no puede abordarse adecuadamente por
confiar en los métodos de investigación cuantitativa; más bien un más complejo
Se necesita un enfoque cualitativo. En la siguiente sección, examino algunos de los
Principales cuestiones teóricas que enfrentan los investigadores en educación al hacer
decisiones sobre los métodos más apropiados para investigar una investigación particular
problemas. Mi encuesta gira en torno a una serie de binarios que a menudo definen
el terreno de gran parte de las discusiones metodológicas en educación
investigar. Esta discusión me permite demostrar una preferencia por un
Enfoque cualitativo para la investigación educativa. Entre los diversos cualitativos
métodos, sugiero que el método de caso de caso sea más apropiado para
abordar mi pregunta de investigación. Discuto específicamente cómo los entrevistados
fueron seleccionados, cómo se realizaron las entrevistas y cómo las entrevistas
estaban relacionados con la selección y análisis de documentos de políticas públicas.
Finalmente, discutí cómo se analizaron los datos para obtener problemas comunes.
emergiendo del campo. Estos problemas se ensamblan alrededor de tres temas.
que forman la base para organizar los capítulos posteriores.
¿Qué es la metodología de la investigación y cuáles son sus características?
Un examen riguroso y extenso de un tema o tema específico que utiliza métodos científicos se conoce como investigación. Es un método de investigación en el que un investigador discute, anticipa, explica y examina un problema o ocurrencia específico.
Las preocupaciones no científicas, como los problemas sociales, también se exploran además de temas y problemas científicos. Esta es la razón por la cual los estudiantes en prácticamente todas las materias y disciplina deben realizar investigaciones para su título.
Hay dos tipos de metodologías de investigación utilizadas en este estudio: deductivo e inductivo. Una técnica inductiva examina un problema o ocurrencia que se ha notado. Un procedimiento deductivo, por otro lado, confirma la ocurrencia observada. Para ambos tipos de metodologías de investigación, puede obtener ayuda para escribir si no está seguro de escribirlas.
Se realizan varios tipos de investigación sobre diversos temas y por diversos objetivos. Es fundamental recordar que cada tema requiere un estilo de estudio diferente. Los siguientes son los tipos de investigación más frecuentes.
La investigación aplicada es la forma de estudio que busca hechos y oportunidades para la exploración futura. Esta es una investigación basada en experimentos que utiliza varios conceptos y teorías para probar y confirmar la respuesta proporcionada por la investigación básica.
Este estilo de estudio busca respuestas y propone soluciones apropiadas a los problemas. Los estudios de caso y la investigación experimental son dos componentes críticos de este estudio, sin los cuales no se puede realizar investigaciones aplicadas.
¿Qué es metodología de la investigación Según Mario Bunge?
Primero comparamos BSO con BWW enfocándonos en las construcciones que tienen en común. Dado que BSO es más amplio que BWW, también proporcionamos una visión general de las construcciones en BSO que se extienden más allá de las de BWW.
El BSO afirma que la realidad es todo lo que sabemos que existe y distingue cinco «tipos» o «niveles» de la realidad, incluidos los físicos, químicos, biológicos, sociales y técnicos [22, p. 25]. Un nivel surge de otro (por ejemplo, social de biológico) a través de propiedades emergentes (discutidas más adelante) y los niveles más altos se basan en el nivel físico subyacente.
La ontología BWW postula que la realidad está hecha de cosas, que tienen propiedades [17], pp. 26–29). Las cosas son «individuos sustanciales», que podrían estar compuestos por otros individuos o ser simples, sin estructuras y atómicos [111, p. 126]. Sin embargo, muchas cosas también forman sistemas, que tienen cosas como componentes. Por lo tanto, bunge titulado conmovedoramente su volumen del tratado de 1979, «Ontology II: A World of Systems» [18].
En sus escritos más recientes, Bunge presentó una idea más intrigante: cada cosa es probablemente un sistema, que consideramos un reclamo esencial de BSO. En BSO, un sistema es el primitivo ontológico. Por BSO, el mundo está hecho de sistemas. ¿Qué precipitó este cambio para Bunge y cuál es su base? Sugerimos que el postulado «El mundo está hecho de sistemas» se basa en tres creencias más recientes de bunge.
Primero, el uso de la noción de un sistema permitió que Bunge razonara sobre las entidades para las cuales la noción de una cosa era ontológicamente inaplicable con respecto al conocimiento científico moderno (por ejemplo, considere la dualidad de partículas de onda de Photon) o lingüísticamente incómodo. Bunge [28] explica (p. 174):
La palabra «sistema» es más neutral que «cosa», que en la mayoría de los casos denota un sistema dotado de masa y quizás tactualmente perceptible; Nos resulta natural hablar de una fuerza o campo como sistema, pero seríamos reacios a llamarlo una cosa.
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