Según Merriam-Webster, la palabra ‘observación’ puede definirse como «un acto de reconocer y observar un hecho u ocurrencia que a menudo implica medición con instrumentos», o «un registro o descripción así obtenido».
Si bien esta definición es útil en términos generales, es de poca utilidad al contemplar el uso de la observación como un método de investigación sociológica.
En la investigación sociológica, la ‘observación’ se refiere a un método en el que los investigadores observan el comportamiento continuo de sus participantes (o sujetos). Esto es diferente de técnicas como entrevistas o cuestionarios, porque las observaciones son un estudio de lo que hacen los sujetos en lugar de lo que dicen.
La observación es un método de investigación primario. La investigación primaria implica recopilar personalmente los datos o información que se estudian. Este es lo contrario del método de investigación secundaria, donde los investigadores eligen estudiar datos que ya se habían recopilado antes de que comience su estudio.
Existen varios tipos de métodos de observación utilizados en muchas disciplinas de ciencias sociales. Cada uno se adapta a diferentes fines de investigación y tienen diferentes fortalezas y limitaciones.
Es importante tener en cuenta que los métodos de observación pueden ser encubiertos o abiertos.
En la investigación encubierta, los participantes de la investigación no saben quién es el investigador, o que incluso hay un investigador allí.
En la investigación abierta, los participantes de la investigación son conscientes de la presencia del investigador y su papel como observador.
¿Qué es la observación según Piaget?
Gran parte de los planes de estudio de la escuela intermedia requieren que los estudiantes participen en procesos cognitivos operativos formales, a pesar de que la mayoría de los estudiantes rara vez alcanzan los niveles de entendimiento que los maestros podrían esperar en cada área de asignatura ”(Eric.gov.edu)
Maslow tiene cinco etapas diferentes en su teoría de prevención. Estas etapas incluyen la autorrealización, las necesidades cognitivas, las necesidades de respeto y estima, las necesidades de pertenencia y amor, y las necesidades de seguridad. La teoría de Piaget explica cómo se desarrollan los niños en las etapas. Piaget tiene cuatro etapas de desarrollo.
El autor crea muchas pruebas para Bobby, como aprender a lidiar con su infancia perdida. Angela Johnson muestra a Bobby llegando a la mayoría de edad al usar el simbolismo para ayudarlo a mostrarle maduración.
Por ejemplo, Angela Johnson usa un juego de juegos como símbolo de la infancia de Bobby. Al principio, Bobby reflexiona sobre lo que su madre le dijo: “Mi madre dice que no dormí toda la noche hasta que tenía ocho años… ella dice que solía entrar en mi habitación, sentarse con las patas cruzadas el piso junto a mi cama, y juega con mi Game Boy in the Dark ”(Johnson 3).
Estaba en un aula trabajando en juegos de segundo grado. Los juegos que presenté fueron I-Spy y Top-It. Solo tenía unos pocos estudiantes con sus familias en mi habitación. Presentar y discutir los juegos con las familias benefició al niño y al padre para jugar estos juegos divertidos y fáciles en casa. En mi última rotación, los estudiantes eran difíciles de manejar porque cada uno de ellos iba a su propio ritmo jugando los juegos.
¿Qué es la observación educativa según autores?
La observación es particularmente útil para comprender cómo o por qué ocurre algo dentro de un entorno natural, y puede ser un enfoque de recopilación de datos particularmente efectivo cuando la información autoinformada (lo que la gente dice) es probable que sea diferente de la información real (lo que las personas realmente hacen) ( Savin-Baden y Howell Major, 2013, p. 392).
La observación puede tomar muchas formas en un amplio espectro (que va desde exhaustivo o no estructurado hasta altamente selectivo y/o altamente estructurado): todas las cuales conllevan ventajas, desventajas e implican consideraciones éticas y prácticas muy particulares. También hay varios niveles de participación que un investigador puede asumir (Savin-Baden y Howell Major, 2013, p. 394) y esto puede tener una relación importante sobre la naturaleza de los datos recopilados y la forma que tomará el análisis.
Por lo menos, los investigadores deben considerar con mucho cuidado su posición en relación con los participantes y los diversos dilemas éticos que esto puede plantear; así como la necesidad de considerar y practicar las diferentes habilidades involucradas en la realización de una observación (Cohen, Manion y Morrison, 2018).
«Anular los problemas de los cuales el método específico de observación para usar… [Sugerimos que] no es suficiente simplemente describir la observación como una técnica no intrusiva, no intervencionista y, por lo tanto, anular la responsabilidad de los participantes involucrados. Al igual que otras formas de datos de datos. Colección en las ciencias humanas, la observación no es una empresa moralmente neutral. Los observadores, como otros investigadores, tienen obligaciones con los participantes y con la comunidad de investigación «. Cohen, Manion y Morrison, 2018, p.562
¿Qué es la observación en la primera infancia?
Los niños pequeños a veces se comportan de manera desafiante o confusa. De vez en cuando puede tener pensamientos como:
«¿Por qué sigue pellizcando la nariz de su hermano?»
«¿Por qué se pone su bocadillo en su cabello?»
«¿Por qué llora cuando es hora de ponerse los zapatos?»
¡A primera vista, los comportamientos de los niños pequeños pueden ser francamente desconcertantes!
A los maestros de preescolar se les enseña que todo el comportamiento es la comunicación y estamos capacitados para observar, documentar y analizar el comportamiento de los niños para comprender lo que nos están «diciendo». Con algunos consejos, usted también puede comenzar a observar el comportamiento de su hijo como un profesional.
Cualquier comportamiento que ocurra una y otra vez está ocurriendo por una razón. Si puede encontrar el patrón en el comportamiento, puede descubrir cómo detenerlo.
El primer paso es simplemente escribir lo que sucede. Al principio se siente extraño, justo después de que su hijo se pone un oso gummi por la nariz, saca una almohadilla de papel y lo escrita. El problema es que nuestros recuerdos son terribles. Simplemente tomar nota de lo que sucedió puede ayudarlo a ver patrones que no notará de otra manera.
Hace unos años, los niños en mi clase se estaban metiendo en demasiadas peleas. No sabía por qué, así que comencé a escribir los incidentes. Al final de tres días miré mis notas y vi “9:20, pelear por Legos; 9:50, pelea por Legos; 10:00, pelea por Legos… «No tuve ningún problema con las peleas en mi salón de clases; ¡Tuve un problema con las peleas en la mesa de Lego! Una vez que vi el patrón, podría hacer un cambio para mejorar las cosas. Tragué el doble de Legos y los puse en una mesa más grande. ¡El noventa por ciento de la lucha se detuvo allí mismo!
¿Qué es la observación Según Ander Egg?
- 3 Esta presentación del tema excluye conscientemente muchas distinciones sutiles e importantes (…)
En el corazón del discurso, en el corazón del discurso, observamos que los experimentos mentales a los que nos hemos referido surgen en el contexto de un debate filosófico particularmente denso e intrincado, que ha distinguido la filosofía de la mente de las últimas décadas. En el fondo de este debate existe la disputa entre el materialismo y el dualismo: ¿la visión científica del mundo, basada en la referencia a los fenómenos naturales, finalmente determinado por las entidades y los procesos físicos completos? ¿O el mundo mental tiene su propia autonomía ontológica? Los términos «materialismo» y «dualismo» empleados aquí son realmente obsoletos, y muy pocos de los muchos participantes en el choque se referirían a ellos para describir su posición, pero a medida que las etiquetas se van e intuitivas tienen el mérito de resaltar en qué es eso. Estaca en el conflicto: ¿es posible alcanzar una visión «materialista» del mundo que también realiza los fenómenos mentales? ¿O se divide (al menos) en dos campos ontológicos distintos, uno que pone la cabeza del físico y el otro a mental? El partido materialista, en su ala más radical, adopta una posición, a menudo definida como el fisicalismo reductivo, que niega claramente la distinción ontológica y mantiene que todos los fenómenos mentales pueden reducirse idealmente a fenómenos físicos. El dualista lo niega, afirmando que hay casos en los que esta reducción es conceptualmente imposible33. La cuestión de la reducción es por esta razón esencial; Y es en este contexto que los temas basados en experimentos mentales que cumplimos en el debate sobre la conciencia parecen relevantes, en la medida en que intentan demostrar que hay razones de principio (a priori) para dudar de la posibilidad de una reducción.
6Così, por ejemplo, la crítica de la posibilidad de explicaciones reductivas de la conciencia fue claramente avanzada por Thomas Nagel hace más de treinta años:
- 3 Esta presentación del tema excluye conscientemente muchas distinciones sutiles e importantes (…)
El hecho de que un organismo tenga una experiencia consciente de alguna manera significa, básicamente, eso hace que un cierto efecto sea ese cuerpo. […] Podemos llamar a esto el carácter subjetivo de la experiencia. No es atrapado por ninguno de los análisis familiares de lo mental mental recientemente, porque todos son lógicamente compatibles con su ausencia. No se puede analizar en términos de algún sistema explicativo de estados funcionales, o estados intencionales, porque podrían atribuirse a robots o automatores que se comportan como personas, incluso si no experimentan nada4.
¿Qué es la observación en Trabajo social según autores?
5 A primera vista, la observación social toma la forma de un observatorio social. De hecho, podemos ver durante unos años, la presencia de una multitud de observatorios en el campo de las sociales y medicinesociales [5]. En otras palabras, «tan pronto como surge una pregunta social, se crea un observatorio» [6].
El observatorio 6CE tiene la función de cosechar y analizar datos de varias fuentes a diferentes escalas geográficas (inSEE, Drees, Pôle Emploi, CNAF, CNAM, RSI…) como es el caso con el observatorio social de Nord pas de Calais [7] o el observatorio de las debilidades del extremo norte [8]. Otros observatorios se crean en la iniciativa de actores-hermanas-S, como es el caso, por ejemplo, del Observatorio Social local de los CCA de Saint Denis [9] llevados por trabajadores sociales, sociólogos y funcionarios electos -e-S Local. Otros se crean por medios legales, como es el caso, por ejemplo, del observatorio nacional de pobreza y exclusión social [10] creada por la Ley de Orientación No98-657 del 29 de julio de 1998 en relación con la lucha contra las exclusiones (Artículo 153). Esta creación respondió a una solicitud de asociaciones que trabajan en el campo de la lucha contra las exclusiones. Finalmente, algunos observatorios están estrechamente vinculados a las universidades, este es el caso, por ejemplo, del Odenore [11] (Observatorio para no recurso a los derechos y servicios).
7 El trabajo realizado por estos observatorios también es muy diverso, algunos se presentan más como «centros de recursos», mientras que otros buscan evaluar los dispositivos y los efectos producidos por las políticas sociales combinando un enfoque cuantitativo y cualitativo o, y esta es la tendencia que observamos más al centrarnos en el análisis exclusivo de datos cuantitativos.
8aux De esta abundancia de observatorios sociales, también podemos distinguir múltiples propósitos. Para algunos, los observatorios sociales deben desempeñar un papel de «contrabandistas» para permitir que los actores políticos comprendan mejor los datos que existe en un fenómeno social [12]. Por lo tanto, harían posible no solo reducir las tensiones entre la temporalidad política, la de la acción pública y la de los ciudadanos, sino también aclarar la acción pública en un contexto francés donde «se toman muchas medidas sin ser precedidas por debates como países de los países de El norte de Europa, donde las relaciones de costo-beneficio de las políticas sociales se debaten en gran medida y son objeto de consenso que va más allá de las escisiones políticas [13] «.
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