La tolerancia va de la mano con coraje, fuerza interior e inteligencia, las cualidades que alivian el sufrimiento mental y nos impiden caer en el pensamiento negativo.
Si seguimos un camino de represalia: «un ojo para un ojo, un diente para un diente», entonces, en palabras de Gandhi, «el mundo pronto será ciego y sin dientes». La violencia engendra la violencia y conduce a resultados desastrosos. Debemos evitar la violencia como una solución a toda costa; Los conflictos deben resolverse mediante negociación y diálogo.
Su santidad El Dalai Lama a menudo habla de tolerancia. La tolerancia no significa «seguir adelante y lastimarme», ni implica que debamos someternos o ignorar la malicia y las malas acciones. No deberíamos dar paso pasivamente a la agresión, ni tratar de destruir a quienes nos dañan. Si somos objeto de abuso o injusticia, necesitamos encontrar los medios apropiados para contrarrestar esto. Es esencial que encontremos una manera de romper el ciclo de hostilidad, odio y agresión.
Necesitamos siempre preservar dentro de nosotros mismos compasión invencible y una fuerza interna inextinguible. La motivación que inspira nuestras acciones y el resultado final de estas acciones es clave. Dicadas palabras dulces con la intención de engañar pueden tener la apariencia de gentileza, pero en realidad son una forma de violencia. Por otro lado, el acto de una madre que empuja aproximadamente a su hijo para evitar que sea atropellado por un automóvil puede parecer violento, pero de hecho es una forma de no violencia.
¿Qué se considera tolerancia?
Es importante ser tolerante a las deficiencias de otros. Voltaire dijo: «¿Qué es la tolerancia? Es la consecuencia de la humanidad. Todos estamos formados por fragilidad y error; perdonemos recíprocamente la locura del otro, esa es la primera ley de la naturaleza».
Por favor, comprenda que hay una diferencia entre perdonar irregularidades y excusarlo. También debemos ser tolerantes con otras opiniones. Algunas personas tienen dificultades con esto debido a la profundidad de sus propias convicciones. Pero la tolerancia no disminuye la convicción de una persona. John F. Kennedy explicó esto cuando dijo: «La tolerancia implica que no se compromete con el compromiso con las propias creencias. Más bien condena la opresión o la persecución de los demás».
Cuando pienso en la diferencia entre los dos, la mejor manera que puedo describir es que veo la tolerancia como el proceso de aceptación sin compromiso, mientras que la tolerancia es la aceptación con el compromiso.
En mi mente, la delgada línea entre el bien de la tolerancia y el mal de la tolerancia se cruza cuando la gente deja de preocuparse. Margaret Chase Smith, una senadora de Maine, dijo: «No debemos permitir que la tolerancia degenere en indiferencia». Además, el escritor latino Publilius Syrus dijo: «Toleramos sin reprender los vicios con los que nos hemos familiarizado».
Si me resigné a creer que algo es una causa perdida, no tengo recurso sino para tolerarlo. Si ya no me importa cuál es el curso de acción correcto, puedo tolerar el curso de acción equivocado. Pero si me importa lo suficiente, puedo ser tolerante, pero no puedo seguir tolerando lo que está mal.
¿Cómo se considera la tolerancia?
Muchos de los argumentos sistemáticos para la tolerancia, cuando
religioso, pragmático, moral o epistemológico: se puede utilizar como un
Justificación para más de una de las concepciones de la tolerancia
mencionado anteriormente (Sección 2). El argumento clásico para la libertad de
La conciencia, por ejemplo, se ha utilizado para justificar los arreglos
de acuerdo con la «concepción de permiso», así como el
«Respeta la concepción». En términos generales, relaciones de
la tolerancia se ordenan jerárquicamente de acuerdo con el primero
concepción, bastante inestable según la concepción de
«Coexistencia», mientras que la «concepción de estima»
es el más exigente en términos del tipo de apreciación mutua
entre las partes tolerantes. En cada caso, los límites de la tolerancia
parecen arbitrarios o demasiado estrechos, como en la concepción de estima,
que solo permite la tolerancia de esas creencias y prácticas que pueden
ser valorado éticamente.
En consecuencia, en las discusiones filosóficas actuales sobre la tolerancia en
Sociedades multiculturales y modernas, la «concepción de respeto»
a menudo se ve como el más apropiado y prometedor. Sin embargo, en estos
discusiones, la tolerancia como «respeto» puede justificarse en
diferentes caminos. Una justificación ética liberal, neo-lockean argumenta
ese respeto se debe a las personas como personales y éticamente
seres autónomos con la capacidad de elegir, posiblemente revisar y
Date cuenta de una concepción individual del bien. Esta capacidad debe ser
respetado y promovido porque se considera necesario (aunque no
suficiente) condición para alcanzar la buena vida (cf. Kymlicka 1995).
Por lo tanto, el argumento presupone una tesis específica sobre el bien
vida, es decir, que solo una forma de vida elegida autónomas puede ser un
Buena vida, que, sin embargo, puede ser cuestionada razonablemente. Uno puede
duda si tal forma de vida será necesariamente subjetivamente más
satisfactorio u objetivamente más valioso que uno adoptado en un
forma tradicional, sin la presencia de una variedad de opciones para elegir
de. Aparte de eso, la teoría ética liberal podría conducir a un
Justificación perfeccionista de políticas diseñadas para promover individuos
autonomía que podría tener un carácter paternalista y carecer de tolerancia
para formas de vida no liberales. En otras palabras, existe el peligro de
una distinción insuficiente entre los componentes de la objeción y
rechazo mencionado anteriormente (Sección 1).
Por lo tanto, una justificación alternativa de Neo-Baylean del respeto
La concepción busca evitar una concepción particular de la buena vida,
confiar en su lugar en el principio discursivo de justificación que
dice que cada norma que será vinculante para una pluralidad de personas,
especialmente las normas que son la base de la coerción legal, deben ser
justificable con razones que son recíprocamente aceptables para todos
afectado como personas libres e iguales. Tales personas tienen un básico
«Derecho a la justificación» (Forst 2012a) que les da
el poder de rechazar justificaciones éticas o religiosas unilateral para
Normas generales. Para un argumento completo para la tolerancia, sin embargo, esto
El componente normativo debe ir acompañado de un epistemológico
componente que dice razones éticas o religiosas, si
disputado recíprocamente, no puede ser suficiente para justificar el ejercicio
de fuerza, ya que su validación depende de una fe particular de que
Puede ser rechazado razonablemente por otros que no lo comparten; su validez
llega a un reino «más allá de la razón», como dijo Bayle (ver
También argumentos similares de Rawls 1993, cap. 2, y Larmore 1996, cap. 7).
Por lo tanto, la tolerancia consiste en la idea de que las razones de ética
La objeción, incluso si se sostiene profundamente, no puede ser válida como general
razones de rechazo siempre que sean recíprocamente
rechazable como perteneciente a una concepción de la forma buena o verdadera de
vida que no es y no necesita ser compartible. Mientras que tal distinción
entre razones éticas de objeción y más fuerte, moralmente
Las razones justificables para el rechazo intentan superar la «paradoja
de tolerancia moral «(ver sección 1 arriba), la» paradoja de
dibujar los límites «se resolvería viendo como tolerable todo
tales puntos de vista o prácticas que no violan el principio de
Justificación misma (ver Forst 2013).
¿Cómo se demuestra la tolerancia?
La tolerancia ayuda a los empleados a construir puentes y capitalizar las diferencias presentes en el lugar de trabajo, como las relacionadas con diversos orígenes culturales. La falta de tolerancia del equipo de frustros y el progreso de la compañía y fomenta un caldo de cultivo por malentendidos y comportamientos poco éticos. Para una pequeña empresa, la tolerancia es una parte esencial para trabajar hacia los objetivos y desarrollar soluciones creativas a una amplia gama de problemas y dificultades en el lugar de trabajo. Demostrar tolerancia en el lugar de trabajo requiere un esfuerzo concertado para desarrollar una comprensión de los antecedentes, experiencias y creencias de otro.
Exponga una política de tolerancia cero para ayudar a guiar a los trabajadores sobre temas relacionados con un comportamiento inaceptable en el lugar de trabajo. Abordar temas como actos de violencia, amenazas y acoso escolar. Deje en claro que este tipo de comportamientos no son aceptables en su lugar de trabajo e identifiquen consecuencias, hasta e incluyendo terminación, por violaciones de su política de tolerancia cero. Fomentar un entorno laboral de apoyo y productivo requiere expectativas para todos los empleados. Incluya orientación sobre el tipo de comportamiento que espera en su pequeña empresa, como demostrar buenos modales con contactos internos y externos.
Trate a otros con el mismo respeto que espera recibir a cambio. Seguir esta política le permite ver el pasado y aceptar diferencias tanto en su vida personal como en el trabajo. Demuestre amabilidad a los demás y ofrezca asistencia cuando sea necesario. Elija convertirse en un líder estableciendo el listón alto para otros empleados. Siéntete a un alto nivel moral y ético para evitar involucrarse en situaciones difíciles y precarias.
Haga de la comunicación una prioridad en el lugar de trabajo. Anime a los empleados a participar en un diálogo abierto con otros para ayudar a comprender mejor sus puntos de vista y creencias. Coloque el énfasis en la comunicación educada y considerada, ya sea en persona, por teléfono o mediante la comunicación escrita.
¿Qué quiere decir ser tolerante?
Hoy nos detuvimos para reflexionar sobre los conceptos de paciencia y tolerancia gracias a la siguiente frase del Dalai Lama:
“La paciencia y la tolerancia no deben considerarse un signo de debilidad y renuncia, sino un signo de fuerza: la fuerza que proviene de la firmeza interna. Reaccionar a circunstancias difíciles con paciencia y tolerancia, en lugar de con ira y odio, significa tener un control activo de las cosas, que es el resultado de una mente fuerte y autodisciplinada «.
Y lo aplicamos, por supuesto, a nuestro entorno de trabajo.
¿Cuántas veces hemos sido pacientes con algunos colegas? ¿O cuántas veces hemos sido tolerantes frente a algunas actitudes no muy productivas?
Tal vez también fuimos criticados por tener paciencia. Acusado de favoritismo, por ser tolerante y no haber tomado medidas de inmediato.
Probablemente también lo hemos preguntado por qué elegimos paciencia y tolerancia. También teníamos miedo de ser considerados débiles, incapaces, desatentos para estas elecciones.
Y continuamos preguntándolo, sin encontrar una respuesta inmediata. ¿Fue simplemente no desatar problemas o reacciones desagradables? ¿O tal vez realmente no teníamos tela por ser un líder? La duda siempre nos ha acompañado, invisible.
Sin embargo, esta frase de Dalai Lama nos aclaró un poco por qué asumimos un comportamiento tolerante y conciliatorio. Es porque queremos permanecer brillantes, sin ser cruzados y abrumados por reacciones inmediatas y no controladas, lo que puede conducir a peores consecuencias.
¿Cómo interviene el valor de la tolerancia en el uso de la violencia?
En asociación con el Centro de Crisis de Violencia Doméstica y el Consejo de Dakota del Norte sobre Servicios de Mujeres Abusados, el 5to Grupo Médico presentará el proyecto Tendero en el atrio de la Clínica Base durante el mes de octubre. El Proyecto Terrestre es una exhibición de camisetas hechas por víctimas y sobrevivientes de violencia doméstica que comparten sus historias y el abuso de impacto ha tenido en sus vidas.
La violencia doméstica es incompatible con los valores centrales de la Fuerza Aérea y disminuye la capacidad de preparación de misión de un miembro. También impacta negativamente la misión de la unidad porque evita que los aviadores estén disponibles para el servicio.
Si bien la violencia doméstica a menudo se percibe estrictamente como una forma física de abuso, esta percepción es inexacta. La violencia doméstica abarca varias formas de abuso. El núcleo de la violencia doméstica es una persona que intenta tomar el control sobre otra utilizando intimidación, amenazas, insultos, colocaciones, agresión sexual, acoso, control de dinero o cuentas bancarias, aislamiento, etc. Esto puede ocurrir entre parejas casadas o solteras, que viven juntas o separadas, separadas o divorciadas, y parejas que están saliendo.
En los Estados Unidos y en el extranjero, más de un millón de miembros de servicio activo y sus familiares inmediatos sirven en defensa de la nación. Entre esta población se encuentran víctimas y sobrevivientes de violencia doméstica; Mujeres, hombres y niños que viven con la realidad diaria del abuso mental, emocional, físico y sexual.
El desarrollo de una comprensión en profundidad crea conciencia y la capacidad de reconocer las señales de advertencia ayuda a prevenir e identificar la violencia doméstica.
¿Cómo nos ayuda la tolerancia a solucionar los problemas de violencia?
Según las Naciones Unidas, la tolerancia es «el respeto y la apreciación de la rica variedad de las culturas de nuestro mundo, nuestras formas de expresión y formas de ser humanos». El 16 de noviembre se celebra anualmente como el Día Internacional de Tolerancia, que promueve el reconocimiento de los derechos humanos y destaca la diversidad en nuestra comunidad global.
La prevención de la violencia, especialmente en relación con nuestra juventud, comienza con la introducción de la idea de aceptación en varios niveles de diversidad, incluida la raza, la religión, el género, el estatus socioeconómico y más. A través de la tolerancia, podemos enseñar a los jóvenes a respetarse mutuamente y reducir los sentimientos de indiferencia hacia grupos de diferentes orígenes.
A través de esta mayor conciencia y aceptación de los demás, la violencia juvenil puede reducirse y prevenirse. Hay pequeños pasos para combatir la intolerancia, algunos de los cuales requieren:
- Ley: cada gobierno en todo el mundo es responsable de proteger los derechos humanos.
- Educación: enseñar a otros a no temer a lo desconocido, ya que esto genera ignorancia versus aceptación. Anime a los jóvenes a ser curiosos y de mente abierta sobre sus propias y otras culturas.
- Acceso a la información: desarrolle programas y políticas que fomenten la idea de la libertad de prensa, lo que a su vez puede fomentar una efusión pública de diferentes opiniones y hechos.
- Conciencia individual: aliente a las personas, y especialmente a nuestros jóvenes, a tomar conciencia del impacto entre su comportamiento personal y el ciclo de violencia en la sociedad. ¿Cómo pueden sus acciones directas influir en la seguridad de su mundo?
- Soluciones locales: la mayoría de los problemas globales tienen soluciones integradas en los niveles locales y nacionales, y la acción no violenta de las masas puede tener una gran influencia en la confrontación y el final de la violencia y la intolerancia.
Promueva la tolerancia dentro de su propia organización o comunidad celebrando el Día Internacional de Tolerancia el 16 de noviembre.
¿Qué es la tolerancia a la violencia?
Una estatua que representa a las personas encadenadas en exhibición en el National Memorial for Peace and Justice en Montgomery, Alabama
Estamos viviendo en la era de encarcelamiento masivo de Estados Unidos. Con solo el 5 por ciento de la población mundial, esta nación posee el 25 por ciento de los prisioneros del mundo, y muchas más personas afectadas por sus políticas de delitos. Más de 2.1 millones de estadounidenses están encarcelados en cárceles y cárceles, en comparación con menos de 200,000 en 1972, mientras que más de 4.6 millones más están en libertad condicional o libertad condicional. Estos números no son sin rostro. Los afroamericanos representan alrededor del 13 por ciento de la población de la nación, pero constituyen el 28 por ciento de todos los arrestos, el 40 por ciento de los encarcelados y el 42 por ciento de los que están en el corredor de la muerte. Los afroamericanos, los latinos y los nativos americanos tienen más probabilidades de ser arrestados, encarcelados en espera de juicio y sentenciados a la cárcel o la prisión en comparación con los estadounidenses blancos. Tal vez la estadística más marcada, los datos recientes predijeron uno de cada tres niños negros, y uno de los seis niños latinos, nacido en 2001, iría a la cárcel o la prisión dentro de sus vidas si continúan las tendencias actuales.
De alguna manera, estas estadísticas describen un problema contemporáneo, pero los desafíos que describen son legados de sistemas mucho más antiguos y más profundos. Los mismos juicios sobre la criminalidad, la raza y el control que llevaron a un funcionario de Mississippi en 1865 a comentar: «La emancipación requerirá un sistema de cárceles», aún colorea nuestro discurso político y resultados políticos. Y la historia generalizada pero en gran parte desconocida de linchamiento de terror racial continúa dando forma a nuestras vidas.
El Memorial Nacional de Paz y Justicia en Montgomery, Alabama, dedicado a las miles de personas asesinadas en linchamientos racistas
Las experiencias de los afroamericanos asesinaron y aterrorizaron por la violencia de la mafia durante generaciones entre la emancipación y la lucha por los derechos civiles, junto con la inacción virtual de la policía local y federal y los legisladores, sientan las bases para la desigualdad y la injusticia que enfrentamos hoy. Comprender las raíces del sistema actual en el racismo y la deshumanización es fundamental para extraer el problema y cultivar algo mejor.
¿Qué previene la tolerancia?
La tolerancia a las drogas ocurre cuando, con el tiempo, la misma dosis de una droga tiene menos efecto en el cuerpo de una persona que inicialmente.
La resistencia a los medicamentos ocurre cuando un tipo de microorganismo dirigido por un medicamento, como una bacteria, virus, parásito, ameba o hongo, muta de una manera que lo hace menos sensible al medicamento.
En términos simples, la resistencia significa que los medicamentos una vez utilizados para tratar infecciones o enfermedades causadas por microorganismos ya no son efectivos. Los microbios pueden continuar viviendo y replicando incluso en presencia del medicamento diseñado para deshabilitarlos o destruirlos.
La resistencia a los antibióticos es un problema cada vez más urgente que impacta anualmente a unos 2.8 millones de personas que viven en los Estados Unidos. Aproximadamente 35,000 de ellos mueren por su infección resistente a los antibióticos.
La dependencia de los medicamentos ocurre cuando el cuerpo de una persona ya no puede funcionar como se esperaba sin tomar una cierta dosis de una droga. Por lo general, ocurre cuando alguien ha estado tomando el mismo medicamento durante un período prolongado de tiempo.
Las personas con dependencia no son necesariamente adictas al medicamento en el que se han vuelto dependiendo, pero pueden serlo.
Si alguien con una dependencia de la droga deja de tomar la droga o reduce su dosis, experimentará la abstinencia. Esto puede causar una serie de síntomas mentales y físicos. En algunos casos, la abstinencia puede incluso causar síntomas que amenazan la vida, especialmente si alguien depende del alcohol o las benzodiacepinas.
¿Que se evita en la tolerancia?
Cuando una característica se encuentra en relación con otras características, la tolerancia de ubicación de esa característica se verá afectada por las tolerancias de ubicación de las características de las que se dimensiona. A medida que estas tolerancias comienzan a acumularse, puede dar lugar a tolerancias de ubicación no intencionalmente grandes para su característica o cálculos de tolerancia difíciles, lo que puede causar problemas al ensamblar con piezas de apareamiento.
Un ejemplo de apilamiento de tolerancia en una parte se ilustra en el dibujo dimensionado de coordenadas que se muestra en la Figura 1.
Supongamos que queremos localizar el orificio del perno (resaltado en azul en la Figura 1). La ubicación de este orificio del perno depende de varios elementos, descritos en rojo en la Figura 1:
- El diámetro del círculo de pernos: 4.25 +/-. 017
- El patrón del orificio del perno: 6 x 60.00 grados (con una tolerancia angular que depende de cómo interprete el dibujo)
Como puedes imaginar, este apilamiento de tolerancia sería un poco difícil de calcular. Entonces, ¿cómo usaría GD&T, en lugar de coordinar las dimensiones, evitaría esta situación de apilamiento de tolerancia?
Vamos a ver esta misma parte, pero ahora se dimensiona usando GD&T, como se muestra en la Figura 2.
En este dibujo, las dimensiones para el diámetro del círculo del perno y el ángulo del patrón del orificio del perno ahora se muestran como dimensiones básicas, resaltadas en rojo en la Figura 2. Estas dimensiones configuran la posición verdadera de los agujeros del perno, y no hay tolerancia asociada con a ellos. La tolerancia de la ubicación del orificio del perno entra en el dibujo a través del marco de control de características para los agujeros de los pernos, resaltados en verde en la Figura 2. La tolerancia es una zona de tolerancia diamétrica centrada en la posición verdadera establecida. Este marco de control de características incluye el símbolo de posición, lo que indica que está controlando la tolerancia de la posición de los agujeros de los pernos.
¿Que nos ayuda la tolerancia?
Como dijo Joyce Brothers, «debes darte permiso para ser humano».
Aprender a través de prueba y error no se trata solo de probar cosas nuevas. Primero debemos reconocer nuestras fallas.
La mayoría de las organizaciones sufren de intolerancia de error.
El fracaso tiene un estigma duradero en el mundo de los negocios. Los líderes que no fallan no están tomando suficientes riesgos. Prefieren verse perfectas que caer de gracia por probar cosas nuevas.
El complejo de Dios es una creencia que infla nuestra capacidad, privilegio e infalibilidad. Limita nuestra capacidad de resolver problemas. Creemos que sabemos todas las respuestas.
Como Tim Harford explica en su charla TED, las empresas buscan «pequeños dioses» para resolver problemas complejos. En cambio, presenta un caso para establecer procesos sistemáticos de prueba y error.
El complejo de Dios crea una relación tensa con el fracaso. No queremos admitir errores, incluso ante evidencia irrefutable. Y quedarse atascado sin hacer nada.
En su libro, Adapt: Por qué el éxito siempre comienza con el fracaso, Harford nos anima a abandonar esta ilusión. Y en su lugar, use la humildad como técnica de resolución de problemas.
“No tenemos idea de por qué funcionará una cierta cosa. No hay idea en absoluto. Pero en el momento en que te retrasas del complejo de Dios, y dices: «Vamos a probar un montón de cosas», «tengamos una forma sistemática de determinar lo que funciona y qué no», puedes resolver tu problema «.
El deseo de jugar seguro desarrolla intolerancia a los errores.
Artículos Relacionados:
