- Se debe alentar a una nueva generación de investigadores pertenecientes a imaginar su trabajo como un impacto de gran alcance.
Esta contribución se basa en un artículo reciente, «La necesidad de pertenecer: deseo de apegos interpersonales como una motivación humana fundamental» de Kelly-Ann et al. Durante una amplia entrevista, Baumeister y Leary proporcionaron información sobre la historia, el presente y el futuro de la investigación de pertenencia.
La pertenencia ha sido una construcción difícil para que los investigadores definan y conceptualicen porque su significado a menudo se extrae de lo que lo predice o qué resultados surgen de experimentarlo. Es bien sabido que ser parte de algo y sentir que perteneces en algún lugar, como en un grupo, se siente bien para la mayoría de las personas. Y aunque la investigación sobre la pertenencia tuvo lugar antes de 1995, no fue mucho más allá de esto.
Sin embargo, en 1995, el artículo histórico de Baumeister y Leary, «La necesidad de pertenecer: deseo de apegos interpersonales como una motivación humana fundamental», identificada firmemente que pertenece como una necesidad humana universal, incrustada en nuestra motivación como especie y derivada de nuestra ancestral de nuestra ancestral raíces. El documento resultó en un cambio significativo en nuestra comprensión de la pertenencia, especialmente en lo que se refiere a nuestros pensamientos, sentimientos y comportamientos.
La soledad, el cuidado de una población mayor y la violencia escolar son solo algunos de los problemas que las personas enfrentan hoy. La investigación sobre la pertenencia ha jugado un papel importante en la respuesta a estos problemas y ofrece una gran relevancia para la psicología educativa. La pertenencia afecta significativamente el bienestar de los estudiantes, el comportamiento de logro y la salud mental, lo que lo convierte en un tema críticamente importante para el estudio.
Los investigadores pueden usar la necesidad de pertenecer a la construcción de teorías de motivación y acción. La mente humana tiene un deseo primario y casi universal de formar y mantener las relaciones con los demás. La necesidad de pertenecer puede considerarse importante y se ha discutido junto con otras necesidades humanas en la historia de la investigación psicológica (por ejemplo, Glasser/Maslow: Food and Water; Freud: sexo y agresión).
¿Qué es la necesidad de pertenencia según Maslow?
La jerarquía de necesidades de Maslow es una teoría significativa en psicología, que fue postulada por el destacado psicólogo estadounidense Abraham Maslow en su artículo de 1943, «Una teoría de la motivación humana». Incluso después de recibir críticas por ser de naturaleza occidental, la teoría sigue siendo relevante y una parte importante de los estudios de gestión. En los cinco niveles de estas necesidades, el tercero son las necesidades sociales de pertenencia y amor que viene después de las necesidades fisiológicas y de seguridad.
El comportamiento humano se deriva por el deseo de relaciones emocionales o relaciones interpersonales en este nivel. Es un hecho bien conocido que un humano es un animal social y a él/ella le gusta ser parte de la sociedad y comparte valores comunes y un sistema de creencias con otras personas. Desarrolla un sentido de pertenencia en una u otra forma. Las personas buscan en común que los aliente a ser parte de redes sociales, comunidades, grupos informales y otras áreas sociales. Un fuerte deseo de estrechas relaciones y vinculación hace amigos. Según Maslow, los humanos intercambian amor, afecto y pertenencia para superar la soledad, la ansiedad, la depresión, etc. Uno puede satisfacer estas necesidades a través de la amistad, las actividades sociales, las relaciones familiares, las comunidades sociales, los grupos laborales, etc.
Un gran significado de las necesidades sociales de amor, afecto y pertenencia es una buena salud mental. Un individuo puede superar la soledad y sentirse más alegre. Tener conexiones fuertes o unión con otros también apoya la satisfacción de otras necesidades.
Tengamos algunos ejemplos de pertenencia y necesidades de amor de la vida real.
La reunión familiar juega un papel importante en la satisfacción de las necesidades emocionales o de pertenencia y afecto de nosotros. En diferentes ocasiones, como fiestas de cumpleaños, matrimonios, almuerzo familiar o cena, giras familiares, cualquier desgracia, etc. Los miembros de la familia se reúnen en un lugar para compartir penas y felicidad entre ellos. Ayuda a satisfacer las necesidades de amor y pertenencia de las personas.
¿Cuáles son los sentimientos de pertenencia?
La pertenencia es la emoción humana que necesita ser un miembro aceptado de un grupo. Ya sea familiar, amigos, compañeros de trabajo, una religión o algo más, algunas personas tienden a tener un deseo «inherente» de pertenecer y ser una parte importante de algo más grande que ellas. Esto implica una relación que es mayor que el simple conocido o la familiaridad.
La pertenencia es un sentimiento fuerte que existe en la naturaleza humana. [1] Pertenecer o no pertenecer es una experiencia subjetiva que puede ser influenciada por una serie de factores dentro de nosotros mismos y nuestro entorno circundante. [1]
Roy Baumeister y Mark Leary argumentan que la pertenencia es una motivación humana tan fundamental que sentimos consecuencias graves por no pertenecer. Si no fuera tan fundamental, entonces carecer de un sentido de pertenencia no tendría consecuencias tan terribles para nosotros. Este deseo es tan universal que la necesidad de pertenecer se encuentra en todas las culturas y diferentes tipos de personas. [2]
Abraham Maslow sugirió que la necesidad de pertenecer era una fuente importante de motivación humana. Pensó que era una de las cinco necesidades humanas en su jerarquía de necesidades, junto con las necesidades fisiológicas, la seguridad, la autoestima y la autorrealización. Estas necesidades se organizan en una jerarquía y deben satisfacerse en orden. Después de satisfacer las necesidades fisiológicas y de seguridad, un individuo puede trabajar para satisfacer la necesidad de pertenecer y ser amado. Según Maslow, si no se satisfacen las dos primeras necesidades, un individuo no puede amar por completo a otra persona. [3]
Otras teorías también se han centrado en la necesidad de pertenecer como una motivación psicológica fundamental. Según Roy Baumeister y Mark Leary, todos los seres humanos necesitan una cierta cantidad mínima de interacciones sociales regulares y satisfactorias. La incapacidad para satisfacer esta necesidad resulta en soledad, angustia mental y un fuerte deseo de formar nuevas relaciones. [4] Varios psicólogos han propuesto que hay diferencias individuales en la motivación de las personas para pertenecer. Las personas con una fuerte motivación para pertenecer están menos satisfechas con sus relaciones y tienden a ser relativamente solitarias. Como consumidores, tienden a buscar las opiniones de otros sobre productos y servicios y también intentan influir en las opiniones de los demás. [4]
¿Cuáles son las necesidades que un grupo satisface?
En todas las personas, sociedades e incluso épocas, los humanos buscan constantemente la inclusión sobre la exclusión, la membresía sobre el aislamiento y la aceptación sobre el rechazo. Como concluyen Roy Baumeister y Mark Leary, los humanos necesitan pertenecer: «un impulso generalizado para formar y mantener al menos una cantidad mínima de relaciones interpersonales duraderas, positivas e impactantes» (1995, p. 497). Y la mayoría de nosotros satisfacemos esta necesidad uniéndose a grupos. Cuando se encuestó, el 87.3% de los estadounidenses informaron que vivían con otras personas, incluidos miembros de la familia, socios y compañeros de cuarto (Davis y Smith, 2007). La mayoría, que oscila entre el 50% y el 80%, informó regularmente haciendo cosas en grupos, como asistir a un evento deportivo juntos, visitarse unos a otros por la noche, compartir una comida juntos o salir como grupo para ver una película (Putnam , 2000).
Las personas responden negativamente cuando su necesidad de pertenecer no se cumple. Por ejemplo, los estudiantes universitarios a menudo se sienten nostalgados y solos cuando comienzan la universidad, pero no si pertenecen a un grupo cohesivo y socialmente satisfactorio (Buote et al., 2007). Las personas que son aceptados miembros de un grupo tienden a sentirse más felices y más satisfechos. Pero si son rechazados por un grupo, se sienten infelices, indefensos y deprimidos. Los estudios del ostracismo, la exclusión deliberada de los grupos, indican esta experiencia son altamente estresantes y pueden conducir a la depresión, el pensamiento confundido e incluso la agresión (Williams, 2007). Cuando los investigadores utilizaron un escáner funcional de resonancia magnética para rastrear las respuestas neuronales a la exclusión, descubrieron que las personas que quedaban fuera de una actividad grupal mostraron una mayor actividad cortical en dos áreas específicas del cerebro: la corteza cingulada anterior dorsal y la ínsula anterior. Estas áreas del cerebro están asociadas con la experiencia de las sensaciones de dolor físico (Eisenberger, Lieberman y Williams, 2003). Duele, literalmente, quedarse fuera de un grupo.
Los grupos no solo satisfacen la necesidad de pertenecer, sino que también brindan a los miembros información, asistencia y apoyo social. La teoría de la comparación social de Leon Festinger (1950, 1954) sugirió que en muchos casos las personas se unen a otros para evaluar la precisión de sus creencias y actitudes personales. Stanley Schachter (1959) exploró este proceso colocando a las personas en situaciones ambiguas y estresantes y preguntándoles si deseaban esperar solo o con los demás. Descubrió que las personas se afilian en tales situaciones: buscan la compañía de los demás.
Aunque se agradece cualquier tipo de compañía, preferimos a quienes nos brindan tranquilidad y apoyo, así como información precisa. En algunos casos, también preferimos unirnos a otros que están aún peor que nosotros. Imagínese, por ejemplo, cómo respondería cuando el maestro devuelva la prueba y el suyo está marcado al 85%. ¿Quieres afiliarse a un amigo que obtuvo un 95% o un amigo que obtuvo un 78%? Para mantener un sentido de autoestima, las personas buscan y se comparan con los menos afortunados. Este proceso se conoce como comparación social descendente.
¿Qué necesidades satisfacen los grupos?
Un joven rico fue al abad de un monasterio. Él dijo: «Soy un hombre rico, y no estoy acostumbrado a los rigores y las largas devociones necesarias para lograr el dominio. ¿Hay alguna forma de lograr mi objetivo sin trabajo duro?» «De hecho, lo hay», dijo el abad. «Sígueme.» Hizo un gesto a un viejo monje, que trajo una mesa y piezas para el ajedrez, así como una espada brillante. El abad llamó al joven y al monje a sentarse en la mesa. El abad tomó la espada y dijo: «Quien pierda el partido de ajedrez también perderá la cabeza. Comience cuando estés listo».
Sudando con miedo, el joven cometió varios errores. Lentamente, sin embargo, se centró en el juego. Pronto comenzó a ganar. Mientras capturaba la última torre del antiguo monje, miró y vio la cara cálida y amigable del viejo monje, usado por las devociones de su vida.
La tristeza y la culpa se apoderaron del joven, y él deliberadamente comenzó a perder el partido. Cuando estaba a punto de ser realizado, el abad barrió las piezas y dijo: «Nadie morirá hoy. Has aprendido la atención y la compasión, los dos ojos de la vida. Medita sobre tus descubrimientos y luego ven a mí». El joven lo hizo y dejó un maestro unas semanas después.
Pocas organizaciones tienen un maestro listo para enseñar tales habilidades. Algunas organizaciones buscan cambiarse a sí mismas y elegir a algunos de sus empleados para ser facilitadores del esfuerzo o intentar cambiar a todos los supervisores a facilitadores. Desafortunadamente, la forma en que usan y eligen a estas personas a menudo deja mucho que se desee. Como resultado, la organización pierde una oportunidad de oro para suavizar el cambio en su nueva forma de gestión, y frustra a los facilitadores de los esfuerzos. Para agravar el problema, las organizaciones no se dan cuenta de que diferentes grupos pueden requerir diferentes tipos de facilitación.
Por facilitación, me refiero a un conjunto de comportamientos que ayudan a un grupo:
Como cualquier esfuerzo, la facilitación debe definir quiénes son sus clientes, descubrir sus necesidades y deleitarlos. Los grupos se pueden dividir en tres clientes potenciales: grupos focales estratégicos/comités permanentes, grupos de proyectos y grupos de trabajo natural.
¿Qué tipos de necesidades se pueden satisfacer?
Para distinguir las necesidades económicas de todos los demás, debe tratar de comprender cómo puede satisfacer una necesidad. Si puede hacerlo de forma gratuita, consumiendo un bien gratis, entonces no es una necesidad económica.
Por ejemplo, la necesidad de respirar oxígeno une a todos los hombres y es una necesidad vital de importancia. Sin embargo, no tiene que pagar nada para respirar porque el aire es un bien gratis, es accesible y abundante.
Sin embargo, la necesidad de comer es una necesidad económica porque los alimentos no son accesibles libremente. No hay bien gratis.
Para comer algo, debe producirlo necesariamente (producción) o comunicarse con aquellos que producen o intercambian alimentos (intercambio). Debe estar dispuesto a dar algo suyo, a pagar al precio o cambiar algo más en su poder.
Por lo tanto, la característica fundamental de una necesidad económica es que solo puede estar satisfecho con un bien económico, escaso y no accesible para todos.
No hay una forma objetiva de clasificar las necesidades en económica y normal, ya que la naturaleza de las necesidades humanas varía según las circunstancias y el medio ambiente. La clasificación de las necesidades siempre es relativa.
Por ejemplo, si necesita respirar durante una inmersión submarina, debe comprar cilindros de oxígeno. La necesidad es siempre la misma (respiración), pero bajo el agua el aire no es accesible y para satisfacer la necesidad, es necesario tener un bien económico (el sub -sub).
¿Qué es el sentido de pertenencia en psicologia?
¿Temes hablar en público? ¿El mero pensamiento de pararse en un escenario detrás de un micrófono antes de que una audiencia erosione su núcleo interno? ¿O puede retratar un aire de confianza para hacer el trabajo sabiendo en el fondo que está enmascarando una ansiedad subyacente? La mayoría de nosotros temimos hablar en público, pero ¿alguna vez te has detenido para preguntarte por qué?
Caminamos por la vida pisando cuidadosamente entre las normas tácitas y los límites de las interacciones sociales. Modificamos nuestros comentarios, gestos y acciones para garantizar que nuestro comportamiento sea aceptable para el contexto, el grupo, la cultura o la comunidad en la que estamos. La mayoría de nosotros nos esforzamos por encajar y pertenecer.
Cuando se les preguntó por qué odian hablar en público, la mayoría de las personas dan razones basadas en pensamientos irracionales relacionados con otras personas (por ejemplo, miedo a reír, ridiculizados, avergonzados, hechos para parecer estúpidos). Estas preocupaciones generalmente no están relacionadas con el acto de hablar en sí mismo, sino más bien, nuestro miedo al rechazo social, que es un producto de nuestra necesidad de pertenecer.
La pertenencia se define como una experiencia única y subjetiva que se relaciona con un anhelo de conexión con los demás, la necesidad de respeto positivo y el deseo de conexión interpersonal (Rogers, 1951). Un sentido de pertenencia no depende de la participación o la proximidad con otros o grupos. Más bien, la pertenencia proviene de una percepción de calidad, significado y satisfacción con las conexiones sociales. La pertenencia también puede relacionarse con un sentido de pertenencia a un lugar o incluso a un evento. Por lo tanto, es un proceso complejo y dinámico exclusivo de cada persona.
¿Qué es el sentido de pertenencia según Maslow?
Los seres humanos son naturalmente sociales entre sí. Por lo tanto, la mera sensación de estar socialmente aislada es probablemente causada por la etnia, el estado, la capacidad mental o la apariencia de otro. Cuando no se aceptó socialmente, la emoción de la soledad se apresura rápidamente a la mente junto con un camino negativo de pensamiento, como pensamientos autocríticos. Este crítico interno se alimenta de los sentimientos de aislamiento y soledad, lo que hace que la víctima permanezca alejada de las multitudes o insta a la necesidad de encontrar personas con las que puedan conectarse de manera significativa. Aunque cuando está rodeada en compañía de otros, la víctima no siempre siente un sentido de pertenencia, debido a la incapacidad de superar los obstáculos mentales, la falta de comprensión y la falta de conciencia de la idea de la calidad sobre la cantidad.
Moskowitz (1978), articuló que la educación humanista está relacionada con la preocupación por el desarrollo personal, la autoaceptación y la aceptación por parte de otros, en pocas palabras, haciendo que los estudiantes sean más humanos. La tradición humanista de la gestión del aula se centra en los pensamientos internos, los sentimientos, las necesidades psicológicas y las emociones del alumno individual. Los enfoques humanistas enfatizan la importancia de permitir al estudiante tiempo para controlar su comportamiento personal.
La teoría o teoría de la motivación o la motivación de Maslow. La autorrealización representa un concepto derivado de la teoría psicológica humanista y, específicamente, de la teoría creada por Abraham Maslow.
A.H. Maslow y Jerarquía de la teoría de las necesidades
1.0 Introducción
El 1 de abril de 1908, Abraham Harold Maslow nació en Brooklyn, Nueva York. Era el mayor de siete hijos de su familia, que no tenían educación. Eran inmigrantes judíos de Rusia. Primero estudió derecho en el City College of New York (CCNY). Se casó con Bertha Goodman, quien es su primera prima.
La necesidad de pertenecer es universal, todos los seres humanos quieren sentir un sentido de pertenencia a un grupo. Esto podría verse como una respuesta evolutiva en la que las personas con ostracismo de grupos o comunidades a menudo tenían que luchar para sobrevivir por su cuenta, lo cual no es una hazaña. Los humanos son criaturas sociales, incluso si logran vivir de la tierra por su cuenta, sin interacciones humanas, podrían tener crisis mentales y volverse locas. Otros que son testigos de la exclusión social de esa persona no querrían pasar por el mismo destino que él y adaptarse para detectar el ostracismo temprano.
¿Cómo se desarrolla el sentido de pertenencia?
La pertenencia es un sentimiento, es el sentido de inclusión y la percepción de nuestro valor en un determinado contexto.
Nos sentimos pertenecientes cuando percibimos ser aceptados, cuando nuestras diferencias son reconocidas y toleradas, cuando nos sentimos conectados con los demás.
Por lo tanto, no es suficiente ser parte de un grupo, o vivir en cierto país para sentirse perteneciente.
El sentido de pertenencia a menudo también está relacionado con la sensación de comodidad y placer de no estar solo y alivio al saber que otras personas también viven situaciones similares a las nuestras.
En resumen, la pertenencia es una necesidad fundamental para el ser humano, de hecho, si consideramos la pirámide de las necesidades, ¡viene inmediatamente después de la necesidad de alimentos y sueño! Sí, realmente necesitamos sentirnos seguros, estables y en relación con los demás.
Ciertamente, el primer lugar donde lo experimentamos está en la familia. En nuestra unidad familiar, de hecho, nos sentimos más o menos incluidos, vivimos más o menos un sentido de unidad.
En términos más generales, el desarrollo del sentido de pertenencia tiene lugar con la identificación: cuando aceptamos y compartimos los valores y la cultura del grupo en el que vivimos, advertimos una similitud y, por lo tanto, un sentido de «nosotros».
¿Cómo cambia el sentido de pertenencia cuando nos mudamos al extranjero?
El país cambiante implica un cambio cultural y, por lo tanto, una transformación de la sensación de similitud del que hablamos hace un tiempo.
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