“La evangelización significa llevar las buenas noticias de Jesús a cada situación humana y buscar convertir a los individuos y la sociedad por el poder divino del evangelio mismo. En su esencia están la proclamación de la salvación en Jesucristo y la respuesta de una persona en la fe, que son obras del Espíritu de Dios. Siempre debe estar directamente conectado al Señor Jesucristo. «No hay una verdadera evangelización si el nombre, la enseñanza, la vida, las promesas, el reino y el misterio de Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios no se proclaman» (Evangelii Nuntiandi, 22).
- Para proclamar el evangelio a todas las personas
- Para ayudar a lograr la reconversión de aquellos que han recibido el evangelio pero viven solo nominalmente
- Para profundizar el evangelio en la vida de los creyentes
«Usamos la palabra» evangelización «porque su significado raíz es» evangelio «(buenas noticias) y porque nos llama, incluso si es incómodo, vivir la fe de nuestro bautismo más abiertamente y compartirlo más libremente».
“La evangelización tiene diferentes implicaciones dependiendo de nuestra relación con Jesús y su iglesia. Para aquellos de nosotros que practicamos y vivimos nuestra fe católica, es un llamado al crecimiento continuo y una conversión renovada. Para aquellos que lo han aceptado solo en nombre, es un llamado a la reevangelización. Para aquellos que han dejado de practicar su fe, es un llamado a la reconciliación. Para los niños, es un llamado a formarse en discípulos a través de la vida de fe y la educación religiosa de la familia. Para otros cristianos, es una invitación conocer la plenitud de nuestro mensaje. Para aquellos que no tienen fe, es un llamado a la conversión conocer a Cristo Jesús y, por lo tanto, experimentar un cambio en la nueva vida con Cristo y su iglesia «.
Fuente: Vaya y haga discípulos: un plan y estrategia nacional para la evangelización católica en el décimo aniversario de los Estados Unidos
“La nueva evangelización nos llama a cada uno de nosotros a profundizar nuestra fe, creer en el mensaje del Evangelio y salir para proclamar el Evangelio. El enfoque de la nueva evangelización hace que todos los católicos se evangelicen y luego salgan a evangelizar. De una manera especial, la nueva evangelización se centra en volver a proteger el evangelio a aquellos que han experimentado una crisis de fe. El Papa Benedicto XVI pidió la re-propuesta del evangelio «a esas regiones que esperaban la primera evangelización y a aquellas regiones donde las raíces del cristianismo son profundas pero que han experimentado una grave crisis de fe debido a la secularización».
¿Qué consiste la evangelización?
Estos pasajes provienen del folleto The New Evangelization: History, Theology and Practice por el P. Stephen Wang, publicado por la Catholic Truth Society. Se publican aquí para ayudar a las personas a reflexionar sobre la importancia de la evangelización y sobre cómo se puede abordar en el entorno de una parroquia, escuela o capellanía.
La evangelización no es algo nuevo. Los cristianos han estado compartiendo su fe durante dos mil años: dar testimonio del amor de Dios en Jesucristo e invitar a otros a compartir ese amor redentor a través de la fe y la vida sacramental de la Iglesia.
¿Por qué, entonces, necesitamos una nueva evangelización? Si la ciudad de Roma ha sido un centro de fe cristiana durante muchos siglos, ¿qué significa para el Papa Francisco decir que todavía necesita evangelización?
En primer lugar, podemos hacer algunas distinciones directas. La palabra «evangelización» proviene de un verbo griego que simplemente significa «traer buenas noticias a los demás». Cualquier cosa que implique compartir la fe cristiana y traer a otros a conocer a Cristo y su iglesia es parte de la obra de evangelización.
Se entiende que la evangelización primaria es la tarea de llegar a esas personas y culturas que nunca han conocido a Cristo y su evangelio. Es «trabajo misionero» en su sentido tradicional, a veces llamado la misión ad gentes, que significa «para las naciones (no cristianas)». Este es el primero y, en algunos sentidos, el tipo de evangelización más importante.
La nueva evangelización, según el Bendito Juan Pablo II, se refiere a otra situación. Implica la misión de la iglesia, particularmente en países con raíces cristianas antiguas, y ocasionalmente también en las iglesias más jóvenes, donde los grupos enteros de los bautizados han perdido un sentido vivo de la fe, o incluso ya no se consideran miembros de la iglesia. y vivir una vida muy alejada de Cristo y su evangelio ‘(Redemptoris Missio, párrafo 33). La nueva evangelización, en esta primera definición, implica la reevangelización de las antiguas culturas cristianas y de los cristianos que se han desconectado de su fe. El Papa Benedicto explica simplemente que es la necesidad de un impulso misionero renovado en los territorios que tradicionalmente han sido cristianos.
¿Qué en qué consiste la evangelización?
Evangelismo significa predicar, anunciar o comunicar de otra manera el Evangelio, nuestra salvación. Está entregando el mensaje de que Jesucristo no es solo el Hijo de Dios, sino que también dio su vida como sacrificio por nuestros pecados. Al hacerlo, aseguró la vida eterna para cualquiera que crea.
Como se nos dice en Juan 3:16, «Porque Dios amaba tanto al mundo que le dio a su único hijo, que quien crea en él no perezca sino que tenga vida eterna». Y nuevamente, como Jesús nos dice en Juan 14: 6: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre excepto a través de mí «. Aceptar esa buena noticia y luego contarle a los demás sobre ello, para que ellos también lo sepan, es la definición de evangelismo.
El evangelismo proviene de las palabras griegas euaggelion, un buen mensaje o evangelio, y euaggelizo— para anunciar, declarar, traer o predicar estas buenas noticias. Observe la palabra «ángel» escondido dentro de la palabra: un ángel es un mensajero. Aquellos que practican el evangelismo están entregando un mensaje: uno de noticias extraordinariamente buenas, vivientes y transformadoras, con ramificaciones eternas.
Si bien la palabra «evangelismo» no se menciona mucho en toda la Biblia, su tema está tejido en todo el Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios, Matthew, Mark, Luke y John, están enraizados en el evangelismo, y los estudiosos a menudo se refieren a los escritores como «los evangelistas».
Porque Jesús tenía un mensaje, uno vino a la tierra para entregar, enseñar, morir y levantarse nuevamente por cada uno de nosotros. Y tenemos la tarea de entregar ese mensaje tanto por Jesús como por todos los demás apóstol en términos inequívocos.
¿Qué es la evangelización en la época colonial?
La escritura de la historia sobre política de evangelización parece haber comenzado a principios del siglo XX bajo el monopolio de los historiadores misioneros que fueron encargados por sus propias sociedades. Estas obras masivas tendían a Glofiry los esfuerzos evangelizantes de los misioneros europeos en las colonias y presentaron una visión del mundo teleológico en la que el cristianismo estaba obligado a extenderse en territorios distantes. Sin embargo, estos estudios detallados generalmente ofrecían un punto de vista interno y son dignos de estudio en sus propios términos. En décadas posteriores del siglo, los especialistas adoptaron un enfoque más matizado con respecto a las preguntas fundamentales del campo. Un tema particular que recibió atención particular fueron las motivaciones que mentían detrás del movimiento de evangelización. Las respuestas que los historiadores dieron a esta pregunta variaron según las ideologías contemporáneas. Los historiadores marxistas abordaron el tema desde el punto de vista de la ganancia económica y las ganancias, mientras que; Los historiadores posteriores enfatizaron las conexiones políticas de los misioneros con los imperios europeos y sus genuinas motivaciones religiosas.
Además, bajo la influencia de la historia cultural y los estudios de género, los especialistas investigaron cómo las categorías de género en las culturas locales se transformaron por el impacto de las comunidades misioneras y cuán importantes eran nociones de género para determinar la relación entre las poblaciones locales y los misioneros europeos. En la misma línea, algunos historiadores percibieron el esfuerzo misionero general a lo largo del paradigma de dominado versus dominante, trazando una línea clara entre las culturas europeas y nativas. Otros, sin embargo, reaccionaron a este enfoque e intentaron examinar a los misioneros europeos como parte de la sociedad en la que han trabajado. La siguiente bibliografía contiene obras que representan esta diversidad historiográfica.
Charles Frederick Pascoe, doscientos años del S. P. G.: Un relato histórico de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en partes extranjeras, 1701-1900 (Londres: Publicado en la Oficina de la Sociedad, 1901)-2 volúmenes
Este libro puede considerarse nuevamente una crónica de las actividades de la sociedad en el hogar y en el extranjero. Pero este libro (2 volúmenes combinados) tiene más de 1400 páginas. Hay una increíble cantidad de detalles y es muy rico en términos de fuentes primarias. Este libro sería especialmente útil como libro de referencia. Glorifica las misiones y discute lo importantes que habían sido para la modernización del mundo.
Henry P. Thompson, En todas las tierras: la historia de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en las partes extranjeras 1701-1950 (Londres: S.P.C.K., 1951)
¿Cómo se lleva a cabo la evangelización?
10. La forma más sencilla de decir lo que significa evangelización es seguir al Papa Pablo VI, cuyo mensaje evangelii nuntiandi (sobre evangelización en el mundo moderno)
ha inspirado tanto pensamiento y actividad recientes en la iglesia. Podemos
reformular sus palabras para decir que evangelizar significa traer las buenas noticias
de Jesús en cada situación humana y buscando convertir a los individuos
y sociedad por el poder divino del evangelio mismo.6 en su
la esencia son la proclamación de la salvación en Jesucristo y el
respuesta de una persona en fe, que son obras del espíritu de
Dios.
11. La evangelización siempre debe estar directamente conectada al Señor
Jesucristo. «No hay una verdadera evangelización si el nombre, el
enseñanza, la vida, las promesas, el reino y el misterio de Jesús
de Nazaret, el Hijo de Dios no se proclaman. «7
Conversión
12. La conversión es el cambio de nuestras vidas que se produce
a través del poder del Espíritu Santo. Todos los que aceptan el evangelio se someten
Cambio como continuamente ponemos en la mente de Cristo rechazando el pecado y
convirtiéndose en discípulos más fieles en su iglesia. A menos que nos sometamos a
Conversión, no hemos aceptado realmente el evangelio.
13. Sabemos que las personas experimentan la conversión de muchas maneras. Alguno
experimentar una visión repentina y devastadora que trae rápido
transformación. Algunos experimentan un crecimiento gradual durante muchos años. Otros
someterse a una conversión a medida que participan en el rito de cristiano
Iniciación de adultos: la forma normal en que los adultos se convierten en miembros de la iglesia
Este Dia. Muchos experimentan la conversión a través de las relaciones ordinarias de
familiares y amigos. Otros lo han experimentado a través de la formación
recibido de escuelas católicas y programas de educación religiosa. Todavía
otros han experimentado una conversión continua en renovaciones, ecuménico
Encuentros, retiros, misiones parroquiales o a través de algunas de las grandes
Movimientos espirituales que han bendecido la vida de la iglesia hoy.
¿Qué es lo que realizan los evangelizadores?
Los evangelizadores efectivos no hacen que las personas se sientan como proyectos. No ofrecen consejos no solicitados ni piensan que tienen respuestas a cada pregunta. Buscan amar bien a las personas: emitir la fragancia de Cristo, que es el fruto del Espíritu Santo: amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, generosidad, gentileza y autocontrol (Gálatas 5: 22-23) . Cuando no lo hacen bien, buscan perdón rápidamente y aprenden de sus fracasos.
Debido a estos esfuerzos para amar bien a los demás, los grandes evangelizadores también se encuentran gustando más personas de las que podrían haber pensado. Así como a Jesús parecía gustarle a las personas que no estaban en la misma página que él (como Zacchaeus, Nicodemo, el joven rico y la mujer atrapada en adulterio), también lo hacen los grandes evangelizantes para disfrutar y apreciar a otros diferentes cosmovisiones y estilos de vida.
- Tener una vida fuera de la iglesia
Los grandes evangelizadores católicos no viven en una burbuja católica. No pasan todo su tiempo libre como voluntario en la iglesia o solo muestran interés en la música religiosa, los libros y el arte. No solo leen sitios web católicos o publican en línea sobre doctrina o apologética.
Los evangelizadores católicos más efectivos son interesantes para las personas fuera de la iglesia porque tienen intereses y pasatiempos seculares. Aman a sus vecinos lo mejor que pueden, ya sean religiosos o no. Establecen un terreno común y forman nuevas amistades a través de esfuerzos que no son de iglesia.
¿Cuál es la misión evangelizadora de la Iglesia?
La evangelización está proclamando el evangelio de la salvación en Jesucristo a los demás. Evangelizamos usando nuestras palabras y nuestras acciones. Es la misión más central de la Iglesia Católica y su identidad más profunda. También es el llamado de cada discípulo intencional de Cristo.
La palabra «evangelización» proviene de la palabra griega euangelion que significa «sabes alegrías». Es por eso que lo llamamos las «buenas noticias». La evangelización implica compartir las buenas noticias del mensaje del evangelio, también conocido como Kerygma. La palabra «kerygma» proviene de una palabra griega que significa «proclamación». Ponlo todo junto, y la evangelización se trata de proclamar las buenas noticias de la salvación en Jesucristo.
Entonces, ¿cuál es esta buena noticia?
Al principio, Dios nos creó a su propia imagen y estar en una relación amorosa perfecta consigo mismo (cf. Génesis 1: 26-31). Lamentablemente, el pecado entró en el mundo, así como el pecado entra en cada una de nuestras propias vidas. Debido a nuestro pecado, una pena de muerte eterna se cuelga sobre nuestras cabezas (cf. Romanos 6:23). Sin embargo, el Señor no hizo la vista gorda a nuestra condición pecaminosa, sino que envió a su único hijo amado Jesucristo a la tierra para salvarnos. Tomó los pecados de toda la humanidad sobre sus propios hombros, sufrió y murió en una cruz (cf. 2 Corintios 5:21). Después de tres días, salió de entre los muertos, liberándonos de nuestros pecados y ofreciéndonos la vida eterna si elegimos aceptar su misericordia y amor.
La evangelización a menudo se confunde con el proselitismo, pero no es lo mismo. El proselitismo es un intento de convertir a alguien de una religión o creencia a otra. Esto puede sonar como una comprensión común del término evangelización, pero pierde la marca. El proselitismo a menudo implica persuasión en el mejor de los casos y la coerción no deseada en el peor. Su fin principal es simplemente un cambio en la afiliación religiosa.
¿Qué es y en qué consiste la evangelización?
La evangelización es un término de teología cristiana e indica dos actividades distintas: el anuncio del evangelio para la conversión de no cristianos y la acción de la comunidad de creyentes para transformar la sociedad y hacer que sea adecuado para las necesidades evangélicas. La evangelización deriva del sustantivo Grecoeuangelizein, que indica el anuncio de buenas noticias, anuncia una victoria.
El término Euangelion y los derivados aparecen 76 veces en el Nuevo Testamento (56 veces en los escritos de Paolini, de los cuales 48 en los escritos de Paolo, y 8 veces en los escritos Deutero Paolini). En los Evangelios ocurre 12 veces, 4 en Matteo y 8 en Marco. El término está ausente en Luca, Giovanni y escritos Giovannei, Cartas a los judíos, segundo de Peter, Giacomo, Judas. En el Nuevo Testamento, Evangelize siempre se refiere a la transmisión de noticias que tienen que ver con Dios. Siempre se supone que hablamos de Cristo. No es correcto traducir el evangelio con buenas noticias, dado que el término también indica el anuncio de un juicio, que puede no ser bueno para el oyente. En esta excepción, sin embargo, se ha utilizado desde la antigüedad para indicar los cuatro escritos recién liquidados de Matteo, Marco, Luca y Giovanni.
Aunque el término es utilizado con diferentes significados también por el mismo autor (en los escritos de Paolini, hay significados de anuncio, locutor, anuncio de alegría, anuncio de esperanza futura, predicación, etc.), se puede afirmar que el término Euangelizein Siempre proporciona el anuncio de mensajes de Cristo orientado al futuro Kyrios (el Señor) y, por lo tanto, a Cristo, quien a su regreso dará un juicio o otorgará gracia a la humanidad.
¿Qué es el evangelismo según la Biblia?
Los cristianos que se especializan en evangelismo a menudo se conocen como evangelistas, ya sean en sus comunidades de origen o que viven como misioneros en el campo, aunque algunas tradiciones cristianas se refieren a personas como misioneros en cualquier caso. Algunas tradiciones cristianas consideran que los evangelistas están en una posición de liderazgo; Se pueden encontrar predicando a grandes reuniones o en roles de gobierno. Además, los grupos cristianos que fomentan el evangelismo a veces se conocen como evangelísticos o evangelistas.
La palabra evangelista proviene de la palabra griega koine εὐαγγγέλιον (transliterado como euangelion) a través de evangelio latinizado como se usa en los títulos canónicos de los cuatro evangelios, escritos por (o atribuidos) Matthew, Mark, Luke y John (también conocidos como los cuatro Evangelistas). La palabra griega εὐαγγέλιον originalmente significaba una recompensa dada al mensajero para buenas noticias (εὔ = «buena», ἀγγέλλω = «Trajo un mensaje»; la palabra «ángel» proviene de la misma raíz) y más tarde «buenas noticias» en sí.
La forma verbal de Euangelion, [1] (traducida como «evangelismo»), ocurre raramente en la literatura griega más antigua fuera del Nuevo Testamento, lo que hace que su significado sea más difícil de determinar. Los textos paralelos de los Evangelios de Lucas y Marcos revelan una relación sinónima entre el verbo Euangelizo (εὑαγγελίζω) y un verbo griego Kerusso (κηρύσσω), que significa «proclamar». [2] [2]
La Biblia registra que Jesús envió a sus discípulos para evangelizar visitando casas de las personas en pares de dos creyentes (cf. Lucas 10: 1–12). [6] En el mismo texto, Jesús mencionó que pocas personas estaban dispuestas a evangelizar, a pesar de haber muchas personas que serían receptivas a su mensaje del evangelio. [7]
¿Qué significa evangelismo según la Biblia?
Evangelización. Sustantivo. Una palabra que asusta a los cristianos. La mayoría de los cristianos viven como si esta definición de evangelismo fuera cierta. ¡Pero esta no es la definición de evangelismo en la Biblia!
¿Por qué es que los cristianos se asustan cuando escuchan la palabra evangelismo? Probablemente sea porque asocian ciertas imágenes o definiciones con la palabra. Incluso si sabes en tu cabeza qué es el evangelismo, podrías creer a nivel intestinal que el evangelismo es algo que debes tener miedo.
¿Qué tipo de «definiciones intestinales» (o «definiciones cardíacas») del evangelismo tienen las personas? Desvergonzar estos y darse cuenta de lo tontos que son puede ser un ejercicio sorprendentemente útil para mejorar nuestra fe con los demás. Así que diviértase un poco y vea si alguna de estas «definiciones intestinales» ha estado jugando con su cabeza.
- Evangelismo: el proceso de decirle a la gente todo lo que creen que está mal. Sinónimo: ser grosero con tus amigos.
- Evangelismo: tratando torpemente de colarse un verso bíblico en una conversación. Sinónimo: ser un pobre conversador.
- Evangelismo: golpear las puertas, sostener la biblia más grande que puedes encontrar y que te digan que se vayan. Sinónimo: Sentirse como un vendedor.
- Evangelismo: Hablando con cada persona que conoces sobre Jesús. Sinónimo: tener expectativas poco realistas para usted.
- Evangelismo: Dios espera que conviertas a las personas cada vez que hablas con ellas. Sinónimo: tener un complejo salvador.
- Evangelismo: Pasando por el camino de Romanos. Sinónimo: confundiendo un método para un mensaje.
- Evangelismo: algo que otras personas hacen con sus palabras y que puedo hacer con mis acciones. Sinónimo: no hacer evangelismo.
¡Puedo prometerle que ninguna de estas definiciones de evangelismo es cierta! Y cuando hablas con la gente sobre cosas espirituales, tu vida no necesita parecerse a ninguna de las descripciones anteriores.
¿Cuáles son las características del evangelismo?
Durante más de veinte años he estado investigando y estudiando iglesias, principalmente las de América del Norte. Tuve la alegría de servir como pastor principal en cuatro iglesias donde Dios bendijo con un crecimiento evangelístico. He escrito más de veinte libros sobre la iglesia en Estados Unidos.
No te estoy dando mis credenciales para impresionarte, sino simplemente para compartir que la pasión de mi vida ha estado liderando y aprendiendo sobre iglesias evangelísticas. En este punto de mi vida y mi ministerio, sin embargo, me doy cuenta de que no he prestado suficiente atención a una de las características principales de las iglesias evangelistas.
Es tan obvio. De hecho, está tan claro que me sorprende mi negligencia de este factor. En pocas palabras, las iglesias evangelísticas que he investigado durante los últimos veinte años tienen uno o más cristianos altamente evangelísticos.
Lo sé. La declaración anterior no es una gran revelación. Casi es lo obvio. Pero, si es realidad, ¿por qué no escuchamos más sobre estos cristianos que parecen tener pasión por el evangelismo? ¿Por qué no estamos haciendo un mejor trabajo al contar sus historias?
Es inevitable que, cuando investigemos sobre iglesias evangelísticas, aprendamos sobre uno o más miembros en la iglesia que, para usar el título del libro de Charles H. Spurgeon, encarnan los rasgos de «The Soul Winner». A menudo, uno de esos miembros es el pastor. Pero también hemos visto muchos laicos que son ganadores del alma.
En nuestras entrevistas con estas personas, o con aquellos que nos cuentan sobre los ganadores del alma, comenzamos a discernir algunos patrones claros. Llamamos a esos patrones «las siete características de los cristianos altamente evangelísticos».
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