Esta es la Guía de supervivencia moderna, una guía que escribo para cosas que creo que la gente necesita saber sobre vivir en el mundo moderno. Las opiniones expresadas aquí son las mías y las mías solas. Y reconocí hace unos años que yo, y creo que mucha gente, tenemos una actitud paradójica hacia la vida humana. Dado que estoy vivo, al igual que muchas otras personas, las actitudes sobre la vida son un tema de supervivencia obvio. Quiero explorar el siguiente dilema contigo hoy:
Estamos capacitados para valorar la vida inherentemente y se nos indica que valore la vida en función de su calidad.
Esto parece una pequeña declaración simple, pero tiene implicaciones importantes. Después de todo, ¿de qué crees que se trata el debate sobre el aborto, cuando lo haces? O discusiones de atención al final de la vida? ¿O discusiones sobre el abuso de drogas, el suicidio asistido, o incluso los conceptos básicos de una vida «decidida»? En cada uno de estos casos, rebotamos entre estos dos modos de pensamiento, y de qué lado aterrizamos determina cosas como nuestra política, nuestro estilo de vida, nuestros amigos, nuestra fe y nuestro trabajo. Creo que nos corresponde entender el tema un poco mejor.
La vida es valiosa porque existe. Esta es una realidad que la mayoría de nosotros reconocemos en algún nivel: personas que no son psicópatas o filósofos existenciales, en la medida en que hay una diferencia.
Pero ¿por qué es este el caso? ¿Por qué creemos que la vida tiene un valor inherente? Dependiendo de a quién le pregunte, obtendrá una respuesta diferente (esto es metafísica, no física), pero creo que se reduce a tres razones: escasez, empatía y belleza.
¿Cuál es el valor que le damos a la vida?
¿Por qué, entonces, seguimos valorando la vida humana, especialmente más allá de los animales? Si valoras la racionalidad, ¿por qué es eso? ¿Y la racionalidad, sola, otorga valor a una vida humana?
En términos generales, hay dos tipos de valor. Uno es un valor instrumental, que es valor para lo que algo hace. El otro es un valor inherente, lo cual es valioso porque simplemente lo es. Entretenamos el primero: que valoramos a los humanos por su valor instrumental. Podríamos afirmar que una vida humana puede medirse por el bien que le da al mundo. Si es así, ¿no está perfectamente bien cosechar órganos de un sinvergüenza vagabundo y sin amigos para mantener vivos a docenas? ¿Estamos felices de decir que algunos humanos son más o menos valiosos, dependiendo de su productividad diaria o «producción de bondad»? Algunos pueden estar bien con esto, pero sospecho que muchos no.
La otra alternativa es que valoramos la vida porque siempre hemos valorado la vida. Hay una especie de inconsciente colectivo (para bastardo una expresión de Carl Jung) que asiente y reafirma la santidad de la vida. Según las historias que contamos, la buena crianza y la educación moral, enseñamos a cada generación que la vida humana es valiosa más allá de todo lo demás. Lo establecemos como el mito sagrado de nuestro tiempo, un mito que necesitamos mantener constantemente si lo queremos protegido.
Pero el trabajo del filósofo no es aceptar la herencia supuesta de nuestros antepasados. Es para hacer preguntas donde no se les hace generalmente: mirar detrás de la cortina y levantar la piedra. Como filósofos, ¿qué razones podemos dar para llamar valiosa la vida humana?
¿Cómo dar valor a tu vida?
Cuanto más envejezco, más veo cómo las relaciones son lo que importa en esta vida. Relación con Dios, relaciones con la familia, relaciones con todos los que entro en contacto.
Cuando la vida llega a su fin, no importará cómo se vean nuestras colecciones, qué muebles teníamos en nuestra casa o qué estilo de ropa que llevamos, que se desvanecerán. Lo que importará es la gente que conocimos y los lazos que teníamos con ellos.
El minimalismo trae un hermoso equilibrio en la vida: elimina todo el exceso que de otro modo ocuparía nuestro tiempo y energía, abriendo tantas oportunidades más para aportar valor a nuestra propia vida y las vidas de los demás que nos rodean.
Ciertamente, necesitamos simplificar nuestro calendario y alejarnos de las «obligaciones» que son un drenaje y llenar nuestras vidas con ajetreo.
Al igual que cuando desatora su hogar y decide qué artículos ama y usa, debe mirar a través de su calendario y dejar de lado las cosas que no agregan valor. Muchas cosas en el calendario son superfluas, dejen ir esos artículos y cuando haya liberado el tiempo y tenga un espacio para respirar, agregue cosas valiosas:
- Conozca a sus vecinos. Sonríe con ellos, descubra su nombre, chatea con ellos cuando los veas. Tener reuniones de barrio. Construya relaciones con sus vecinos para que puedan apoyarse unos a otros, ya sea cuando la familia se enfrente a una crisis o cuando celebre algo especial.
- Pase tiempo con las personas en la misma temporada de la vida. Para los padres de niños pequeños, podría significar tener citas de juego o noches de mamá con otras madres. Para los padres de niños mayores, reúna un par de familias y ve a los bolos, o juega frisbee en el parque. Estar lejos de las pantallas, interactuando juntos.
- Pase tiempo con personas en una temporada de vida completamente diferente. Hay muchas personas mayores que aman las visitas, hay muchas personas solteras que anhelan compañía, padres de niños pequeños que desean la interacción adulta y los padres de adolescentes que necesitan saber que sus hijos estarán bien y los amarán al final.
- Trabaja en un pasatiempo con alguien. Los niños disfrutan de cocinar y proyectos astutos con adultos, y amigos y cónyuges también pueden disfrutar haciendo las cosas juntos. Piense en los lugares de tipo «SIP & Paint», que lo invitan a disfrutar de café o vino mientras aprende a pintar con amigos.
- Entretener. Para muchos, este es un arte perdido y puede sentirse incómodo, ¡pero no tiene que ser así! No es necesario tener comidas elaboradas: tenga una «noche de chicas» con bocadillos y páginas para colorear. Disfruta de una noche de juego y juega juegos de mesa. Las comodidades y las barbacoas son fáciles de armar, se reúnen en un parque si es necesario. Son las personas las que son importantes, no las actividades o el lugar.
- Mantenga un diario de gratitud. Puede hacer esto en su teléfono con varias aplicaciones para que realmente lo haga «sin desorden», pero hay un gran beneficio para escribir físicamente sus pensamientos con pluma y papel. Practicar gratitud no es desordenado, es una de las mejores prácticas que podría hacer. Mejora la salud física y psicológica, lo ayuda a dormir mejor y reduce la agresión.
- Trabajar en relaciones tensas. A menos que la relación sea física o emocionalmente abusiva, vale la pena el trabajo para fortalecerla. Lea libros para ayudarlo a comprender su personalidad y su lenguaje de amor. Trabaje para ser asertivo (establecer sus necesidades claramente mientras respeta las necesidades de los demás) en lo que está hablando, evite todas las formas de insinuación. Establezca límites saludables si es necesario, y hable de ellos para que todos estén en la misma página.
- Comuníquese con los necesitados. Done tiempo y energía a las personas que lo necesitan. El dinero es el último recurso: hay mucho más para dar que el dinero. Pase tiempo con las personas necesitadas, haga cosas por ellas y con ellas. Comuníquese con aquellos que están pasando por una lucha que ha tenido que enfrentar; Si ha tenido problemas con la adicción, ofrezca su amistad a alguien que está tratando de mantenerse limpio. Si has sido una madre soltera, cena a una madre soltera estresada y lavar sus platos o lavar (¡si eso no la molesta!).
- Ser aventurero. Si ha anhelado viajar, hacer planes, tome medidas, póngalo en movimiento. Si no te gusta viajar, piensa en algo que has estado posponiendo, pero siempre has querido intentar, ya sea clases de educación para adultos, arte o montar en un globo aerostático. Planifique cosas divertidas para hacer.
Esto no es permiso para estar ocupado todo el tiempo. La vida necesita equilibrio: el minimalismo no se trata de deshacerse de todo para que pueda sentarse solo en su hogar vacío y no hacer nada. Se trata de dejar de lado cualquier cosa que te «posea» y tener libertad para hacer cosas que aportan valor a tu vida y la vida de los que te rodean.
¡Hola! Soy Rachel Jones, y fundé Nourishing Minimalism en 2012 al comienzo de mi viaje minimalista. Si está buscando aliento en su viaje, creé un grupo de Facebook gratuito: no dude en unirse a mí allí: Nurishing Minimalism Facebook Group y comparto videos cada semana en YouTube
¿Qué es el valor de la vida Ejemplos?
{Y si aún no has llegado a elegir tus 11 todavía, no se preocupan. Salta justo aquí y comienza. Todo lo que necesitas para hoy es uno.}
Ahora que tiene un valor, y está escrito en algún lugar, por ejemplo, en un calendario, ¿qué hacemos realmente con él? Aquí hay algunas ideas. {Con las edades iniciales para paréntesis}
- Modelarlo. Mucho. una y otra vez. Y esto puede parecer que en realidad no estás haciendo mucho. au contraire. Estás mostrando a su hijo lo que más importa. Usted está liderando con el ejemplo y esta es una de las cosas más importantes que hará como padre a lo largo de sus vidas. {Este será su trabajo principal con Munchkins hasta los 18 meses}
- Construir en la comprensión. Habla sobre este valor. Una y otra vez. Habla de ello en el auto, habla sobre ello en la mesa. Cada noche en la cena regresa al valor. ¿Alguien lo vio suceder hoy? ¿Alguien lo sintió? ¿Alguien lo hizo? Dirígete a la biblioteca para encontrar historias con personajes que viven este valor. Google las noticias para ejemplos de la vida real. Cuente historias de su propia infancia. Habla sobre cómo lo aprendiste, o luchaste con él, y por qué se trataba de importarte. Haga que sus hijos se comuniquen con amigos y familiares que viven lejos. ¿Cómo explican este valor y cómo lo viven? Muéstreles todas las pequeñas formas en que aparece este gran valor en sus vidas. {Comience con niños pequeños y el conjunto de preescolar}
- Agregar acción. ¿Dónde vive este valor en su familia? ¿en la casa? ¿Cómo lo destacará? Colgarlo en la pared? ¿Post-it-note-it en el espejo del baño? ¿Cómo lo reconocerás en acción? ¿Cómo lo hará una práctica diaria o semanal? ¿Cómo podemos expresar este valor a los que nos rodean? ¿Cómo podemos llevarlo a la comunidad? Habla con tus hijos y planifica juntos. ¿Puedes encontrar una manera de hacer este valor en el mundo de alguna manera esta semana? calendarlo. {Agregue esto mientras se dirigen hacia edades elementales}
¿Todavía me pregunto sobre todo esto? ¿Un poco atascado en cómo tomar medidas? Súbete a nuestro grupo FB para obtener apoyo, discusiones e ideas.
¿Cómo se da el valor de la vida?
Supongamos que eres un E.M.T. Llegas a la escena de un accidente y encuentras dos hijos que necesitan C.P.R.: Una niña de diez años y su hermana de tres meses. Solo puedes guardar uno de ellos. ¿Quién se salva?
Una forma de decidir sería utilizar el estándar de la vida ajustado por la calidad (QALY). Los economistas Christopher Cundell y Carlos McCartney diseñaron Qaly en 1956, y los sistemas de atención médica lo han utilizado ampliamente desde entonces para evaluar los costos y beneficios de varias intervenciones médicas. Se necesita el número de años restantes que alguien viva y, si se espera que esa persona viva en una salud perfecta, la multiplica por uno, y por un número menor si la persona estará, por ejemplo, paralizada. En este caso, todo lo demás es igual, tal cálculo lo llevaría a salvar al bebé. Pero, según Justin Landy, un estudiante de doctorado de la Universidad de Pensilvania que ha investigado sobre cómo valoramos diferentes vidas, el enfoque de Qaly podría no capturar con precisión nuestras intuiciones comunes.
La conclusión de Landy es informada por un artículo que presentó en la reunión anual de la Sociedad de Filosofía y Psicología, y que pronto aparecerá en el Journal of Experimental Psychology: General. Landy y su asesor, Geoffrey Goodwin, exploran cómo comparamos los valores relativos de las vidas humanas, y por qué podemos hacerlo, a pesar del sentimiento expresado con frecuencia de que todas las vidas tienen el mismo valor. Los médicos y los trabajadores de rescate regularmente eligen guardar algunas vidas sobre otras en situaciones de emergencia, y las organizaciones rutinariamente distribuyen dinero a los programas para los jóvenes versus los viejos, por ejemplo, la investigación sobre el trastorno por déficit de atención versus el Alzheimer. En particular, Landy y Goodwin se centran en la forma en que la edad afecta nuestra evaluación de una vida humana.
¿Cuál es el valor de la vida según la filosofia?
Muchas figuras históricas importantes en filosofía han proporcionado una respuesta a
La pregunta de qué, si algo, hace que la vida sea significativa, aunque
Por lo general, no lo han puesto en estos términos (con tal charla tener
surgió solo en los últimos 250 años más o menos, en los cuales ver Landau
1997). Considere, por ejemplo, Aristóteles sobre la función humana,
Aquino en la visión beatífica y Kant en el bien más alto.
Relacionado, piense en Koheleth, el presunto autor de lo bíblico
Libro de Eclesiastés, describiendo la vida como «inutilidad» y similar
para «la búsqueda del viento», también sobre el nihilismo
Como Schopenhauer cuando comenta que cada vez que alcanzamos una meta, tenemos
anhelamos descubrimos «cuán vano y vacío es». Tiempo
Estos conceptos tienen algo de relación con la felicidad y la virtud (y su
opuestos), se interpretan directamente (aproximadamente) como cuentas
de los cuales finales finales de orden superior, si alguno, una persona debe darse cuenta
Eso haría su vida significativa.
A pesar del venerable pedigrí, es solo desde la década de 1980 más o menos que
Se ha establecido un campo distinto del significado de la vida en
Filosofía angloamericana-australásica, en la que se enfoca esta encuesta,
Y es solo en los últimos 20 años el que debaten con una profundidad real y
ha aparecido la complejidad. Hace dos décadas, reflexión analítica sobre
El significado de la vida se describió como un «remanso»
en comparación con eso en el bienestar o el buen carácter, y era posible
para citar casi toda la literatura en una discusión crítica dada de
El campo (Metz 2002). Ninguno de los dos es cierto.
La filosofía angloamericana-australásica del significado de la vida ha
volverse vibrante, de modo que ahora hay demasiada literatura para ser
capaz de citar de manera integral en esta encuesta. Para obtener el enfoque, tiende
discutir libros, ensayos influyentes y trabajos más recientes, y
Deja a un lado las contribuciones de otras tradiciones filosóficas (como
como el continental o africano) y de los campos no filosóficos
(por ejemplo, psicología o literatura). El objetivo central de esta encuesta es
para familiarizar al lector con enfoques analíticos actuales para
Significado de la vida, dibujar debates importantes y señalar
Temas descuidados que merecen una mayor consideración.
Cuando surge el tema del significado de la vida, las personas tienden a posar
Una de las tres preguntas: «¿De qué estás hablando?»,
«¿Cuál es el significado de la vida?», Y «es la vida de hecho
¿significativo?». La literatura analítica se puede organizar útilmente
De acuerdo con qué pregunta busca responder. Esta encuesta comienza
con un trabajo reciente que aborda el primero, abstracto (o
«Meta») pregunta sobre el sentido de hablar de
«El significado de la vida», es decir, que tiene como objetivo aclarar lo que
Tenga en cuenta al investigar el significado de la vida (Sección 1).
Después, considera textos que proporcionan respuestas a más
Pregunta sustantiva sobre la naturaleza del significado (secciones
2–3). En la creación de un subconjunto de lo aplicado significa que
Paralelos ética aplicada, en la que se considera el significado en el
contexto de casos particulares o temas específicos. Ejemplos incluyen
desplazamiento descendente (Levy 2005), Implementación de mejoras genéticas (agar
2013), haciendo logros (Bradford 2015), obteniendo una educación
(Schinkel et al. 2015), interactuando con los participantes de la investigación (Olson
2016), Automating Labor (Danaher 2017) y la creación de niños
(Ferracioli 2018). En contraste, esta encuesta se enfoca casi exclusivamente
sobre enfoques normativos-teóricos contemporáneos de la vida
Meaning, es decir, intenta capturar en un solo principio general
Todas las condiciones abigarradas que podrían conferir significado a la vida.
Finalmente, esta encuesta examina nuevos argumentos para la opinión nihilista
que las condiciones necesarias para una vida significativa no obtienen para
Cualquiera de nosotros, es decir, que todas nuestras vidas no tienen sentido (Sección 4).
Una parte de la filosofía del significado de la vida consiste en el
intento sistemático de identificar lo que las personas tienen en mente cuando
Piense en el tema o lo que significan por hablar de «la vida
sentido.» Para muchos en el campo, términos como
«Importancia» y «significado» son sinónimos
de «significado» y, por lo tanto, son insuficientemente reveladores,
Pero hay quienes dibujan una distinción entre significado y
Importancia (Singer 1996, 112-18; Belliotti 2019, 145–50,
186). También hay debate sobre cómo el concepto de una vida sin sentido
se relaciona con las ideas de una vida absurda (Nagel 1970, 1986,
214–23; Feinberg 1980; Belliotti 2019), Fútil (Trisel 2002),
y no vale la pena vivir (Landau 2017, 12–15; Matheson 2017).
Una forma útil de comenzar a aclarar sobre qué pensar
El significado de la vida implica es especificar al portador. Que vida
¿El investigador tiene en mente? Una distinción estándar para dibujar es
entre el significado «en» la vida, donde una persona humana está
¿Qué puede exhibir significado y el significado «de» vida en un
sentido estrecho, donde la especie humana en su conjunto es lo que puede ser
significativo o no. También ha habido un poco de consideración reciente
de si los animales o los bebés humanos pueden tener significado en sus vidas,
con la mayoría rechazando esa posibilidad (por ejemplo, Wong 2008, 131, 147;
Fischer 2019, 1–24), pero un puñado de otros comienzan a hacer un
Caso para ello (Purves y Delon 2018; Thomas 2018). También subexplorado
es la cuestión de si los grupos, como un pueblo o una organización,
pueden ser portadores de significado y, de ser así, bajo qué condiciones.
¿Cuál es el significado del valor de la vida?
Se han producido varias tragedias en mi ciudad natal las últimas dos semanas; Hemos perdido varias vidas en solo un mes. Realmente me ha hecho abrir los ojos al valor de la vida. ¿Qué significa realmente valor honestamente valorar la vida? Y luego, la siguiente pregunta más importante es ¿cómo puedo valorar mi vida y aprovecharla al máximo? He estado pensando, rezando y buscando respuestas.
Estos son tus amigos y tu familia. Te respaldan sin importar qué, pero en un abrir y cerrar de ojos te pueden quitarte. Siempre mantenlos cerca de tu corazón y siempre dígales que los amas cada vez que tengas la oportunidad; Nunca se sabe cuándo será tu última vez.
Después de salir de la Tierra, no puedes llevarte nada de esto. Esto es dinero, fama y cualquier cosa material que nos haga felices. Nos atrapamos tanto en querer tener la mejor opción, y estar un paso por delante… cuando en realidad, nada de eso importa.
Y cuando digo algo, quiero decir cualquier cosa. Esto es familiar, amigos, eventos y tiempo. Siempre esté agradecido por todo lo que tenga, y diga las gracias a las personas que les ayudan a darle estas cosas.
Lo que considerarías una montaña, tu vecino podría considerar un grano de arena. Nunca habite y sienta pena por ti mismo porque tuviste un mal día. Tuviste un mal día, no una mala vida. Si lo que te estresa no importará en 48 horas, entonces ni siquiera vale la pena tu tiempo. Algunas personas estarían agradecidas de tener sus «problemas».
Este es, con mucho, el más importante. Si sigues su palabra y el camino en el que te está guiando, él nunca te llevará mal. Importa cuán dura te golpea la vida, él estará allí cuidando de ti. Incluso cuando sea hora de que respire el último aliento, sabrás que estarás en sus manos.
¿Cuál es el valor fundamental de la vida humana?
Si los humanos poseen un valor intrínseco o un valor instrumental es un debate que a menudo se ejecuta paralelo a las discusiones sobre la verdadera cosmovisión. Este debate también a menudo alimenta la pasión detrás de las discusiones de la visión del mundo porque tiene implicaciones para la ética y la moral, que están directamente relacionadas con cómo las personas deberían vivir y cómo las personas deberían responsabilizarse entre sí por esas expectativas. Dicha responsabilidad puede tomar una variedad de formas, desde conversaciones personales y privadas hasta repercusiones legales y muy públicas. Y debido a que la política de uno es una extensión de su ética, la pasión asociada con la política también se agrega a la mezcla.
Debido a que todas las emociones que acompañan las discusiones éticas y políticas pueden nublar fácilmente el tema, es importante que se aborde de manera más objetiva y filosófica, si queremos tener una discusión tranquila y razonable. Hoy, quiero tomarme unos minutos para examinar las implicaciones filosóficas y examinar alguna evidencia científica de un lado para ayudar a llevar la calma a este importante debate.
Si los humanos son intrínsecamente valiosos, entonces hay un conjunto de deberes objetivos (e incluso absolutos) que no se pueden violar. Esta opinión sostiene que los humanos poseen un valor objetivo independientemente de su situación, condición, estado social o económico, color de la piel, sexo, ubicación, creencias o cualquier serie de otras características que las personas intenten juzgar el valor de los demás. Esto permite una condena objetiva y consecuencias de elecciones y comportamientos particulares, que muchas personas no aprecian, especialmente si se les acusa de cometer las atrocidades. Este punto de vista también hace que incluso los funcionarios gubernamentales y gubernamentales sean responsables ante la mayor realidad de esta ley moral, lo que justifica la reforma política, algo que ciertos gobernantes y políticos no aprecian.
Por otro lado, si los humanos son simplemente instrumentalmente valiosos, entonces el tratamiento de ellos (independientemente del tratamiento particular, incluido el asesinato, la violación, la tortura o cualquier serie de tratamientos tradicionalmente impensables) solo puede juzgarse en función de su utilidad hacia un objetivo particular. . Este punto de vista permite la afirmación de la «bondad» de incluso los comportamientos más atroces si está a la vista un objetivo «mayor». Esta visión permite que cualquiera pueda justificar cualquier comportamiento si puede hacer que su objetivo suene bueno o aceptable. No existe un estándar objetivo para juzgar la moralidad de un comportamiento, solo para juzgar su utilidad. Tampoco hay un estándar objetivo para juzgar un objetivo particular. Dado que el objetivo es subjetivo, también lo es el comportamiento, y no se permite ningún juicio moral. En última instancia, esto se reduce a «poder hacer lo correcto»: quien tenga el poder de castigar tiene el poder de dictar qué es «correcto» y lo que está «mal». La reforma política no tiene ninguna justificación más que una opinión diferente de alguien que pueda desafiar el poder de los que actualmente están en el poder. Si uno se aferra a este punto de vista, a menudo confunden la legalidad con la moralidad.
La cosmovisión cristiana tradicionalmente ha sostenido que los humanos poseen un valor intrínseco en la virtud de ser creado a imagen de Dios. Si esto es cierto, entonces el primer conjunto de implicaciones descritas anteriormente son las características de la realidad a las que todos los humanos están sujetos. Cualquier visión del mundo que no pueda justificar el valor humano intrínseco queda con el segundo conjunto de implicaciones descritas. Y, por la implicación lógica necesaria, si uno desea apelar al valor humano intrínseco, deben justificar esa apelación mediante la base del valor humano intrínseco fuera de la raza humana.
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