Las empresas tradicionalistas prefieren adherirse a las normas convencionales para la jerarquía y la etiqueta profesional. Estas organizaciones valoran la normalidad y enfatizan la importancia de los resultados basados en datos.
Las empresas tradicionalistas a menudo mantendrán estructuras típicas de oficina y códigos profesionales de vestimenta casual de negocios. Valoran una clara distinción entre el trabajo y la vida personal, prefiriendo establecer expectativas convencionales de productividad.
Las empresas colectivas están menos centradas en la jerarquía y más centradas en fomentar la diversidad de pensamiento de todos sus empleados, independientemente de su título de trabajo. Los colectivos fomentan la participación de todos los empleados en todos los aspectos del negocio y aflojan los estándares de etiqueta profesional, priorizando la comunicación abierta.
Los colectivos pueden preferir diseños de oficinas abiertos que reúnan a personas de diferentes equipos para integrar todos los aspectos del negocio, y a menudo promueven reuniones sociales que incluyen a todos los empleados.
La compañía de triunfos prioriza las habilidades competitivas y el talento de élite. Estas compañías a menudo buscan empleados que puedan igualar su calidad de trabajo y a las personas que puedan apoyar su estado como organizaciones innovadoras e impulsadas por el éxito.
Las empresas basadas en logros a menudo promueven el desarrollo profesional y las oportunidades de redes, y pueden reclutar empleados centrados en la innovación en el lugar de trabajo y más allá.
Las empresas de donantes están impulsadas por el servicio, unidas por un propósito compartido en desarrollo personal y responsabilidad corporativa. Estas compañías a menudo promueven el trabajo voluntario y alientan a los empleados a dedicarse a causas sociales compartidas. Los donantes se sienten más motivados por el efecto que su trabajo tiene en el mundo que los rodea, y este tipo de empresas usan estos valores compartidos para inspirar a sus empleados a lograr.
¿Cuál es la cultura de la empresa?
La cultura de la empresa son los valores, atributos y características compartidos de una organización. Aprenda a identificar la cultura de la empresa de una organización y por qué es importante.
La cultura de la empresa se refiere a las actitudes y comportamientos de una empresa y sus empleados. Es evidente en la forma en que las personas de una organización interactúan entre sí, los valores que tienen y las decisiones que toman.
La cultura de la empresa abarca una variedad de elementos, incluido el entorno laboral, la misión de la empresa, el estilo de liderazgo, los valores, la ética, las expectativas y los objetivos.
La cultura de una empresa puede cultivarse expresa y deliberadamente, o simplemente puede resultar de la acumulación de decisiones tomadas con el tiempo. Con una cultura de la empresa sólida, los empleados comprenden los resultados y los comportamientos esperados y actúan en consecuencia.
Algunas compañías tienen una cultura basada en el equipo que enfatiza la participación de los empleados en todos los niveles, mientras que otras empresas tienen una cultura donde se valora la gestión formal, tradicional o jerárquica.
Cuando trabaja en una empresa con un estilo de gestión tradicional, sus responsabilidades laborales estarán claramente definidas, pero puede que no haya oportunidades para avanzar sin pasar por un proceso formal de promoción o transferencia.
En un lugar de trabajo más informal, los empleados a menudo tienen la oportunidad de asumir nuevos proyectos y roles adicionales, según lo permita el tiempo.
Se puede ver un ejemplo de cultura de la empresa en Netflix, donde está encapsulado en su filosofía de «personas sobre el proceso». En el documento de cultura de su empresa, Netflix explica los valores de su empresa: juicio, comunicación, curiosidad, coraje, pasión, desinterés, innovación, inclusión, integridad e impacto. Se espera que estos valores sean mantenidos por los empleados en cada acción e interacción, lo que resulta en una organización creativa, colaborativa y exitosa.
¿Qué es la cultura y un ejemplo?
Lo que se ha denominado la definición clásica de cultura fue proporcionada por el antropólogo inglés del siglo XIX, Edward Burnett Tylor, en el primer párrafo de su cultura primitiva (1871):
Cultura . . . es ese todo complejo que incluye conocimiento, creencia, arte, moral, ley, costumbre y cualquier otra capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.
En Antropología (1881), Tylor dejó en claro que la cultura, así definida, posee solo por el hombre. Esta concepción de la cultura sirvió bien a los antropólogos durante unos 50 años. Con la creciente madurez de la ciencia antropológica, las reflexiones adicionales sobre la naturaleza de su tema y conceptos condujeron a una multiplicación y diversificación de definiciones de cultura. En cultura: una revisión crítica de conceptos y definiciones (1952), los antropólogos estadounidenses A.L. Kroeber y Clyde Kluckhohn citaron 164 definiciones de cultura, que van desde el «comportamiento aprendido» hasta las «ideas en la mente», «una construcción lógica», «una estadística estadística ficción «,» un mecanismo de defensa psíquica «, y así sucesivamente. La definición, o la concepción, de la cultura preferida por Kroeber y Kluckhohn y también por muchos otros antropólogos es que la cultura es una abstracción o, más específicamente, «una abstracción del comportamiento».
Estas concepciones tienen defectos o deficiencias. La existencia de tradiciones conductuales, es decir, patrones de comportamiento transmitidos por los medios hereditarios biológicos, definitivamente se ha establecido para animales no humanos. Las «ideas en la mente» se vuelven significativas en la sociedad solo como se expresa en el lenguaje, los actos y los objetos. «Una construcción lógica» o «una ficción estadística» no es lo suficientemente específica como para ser útil. La concepción de la cultura como abstracción condujo, primero, a un cuestionamiento de la realidad de la cultura (en la medida en que las abstracciones se consideraban imperceptibles) y, en segundo lugar, a una negación de su existencia; Por lo tanto, el tema de la antropología no biológica, la «cultura», se definió fuera de la existencia, y sin cosas y eventos reales y objetivos en el mundo externo no puede haber ciencia.
Kroeber y Kluckhohn fueron llevados a su conclusión de que la cultura es una abstracción al razonar que si la cultura es comportamiento, ipso facto, se convierte en el tema de la psicología; Por lo tanto, concluyeron que la cultura «es una abstracción del comportamiento concreto pero no es el comportamiento en sí mismo». Pero, ¿qué podría preguntar, es una abstracción de una ceremonia de matrimonio o un tazón de cerámica, para usar los ejemplos de Kroeber y Kluckhohn? Esta pregunta plantea dificultades que estos autores no cumplieron adecuadamente. Quizás una solución fue proporcionada por Leslie A. White en el ensayo «El concepto de cultura» (1959). El problema no es realmente si la cultura es real o una abstracción, razonó; El problema es el contexto de la interpretación científica.
¿Qué es la cultura y sus ejemplos?
En las tradiciones occidentales y de Asia Oriental, el arte que demuestra la imaginación del artista se le otorga el estado de alto arte. En Occidente, esta tradición comenzó en la antigua Grecia, fue reforzado en el Renacimiento, y por el romanticismo, que eliminó la jerarquía de géneros dentro de las bellas artes, que se estableció en el Renacimiento. En China había una distinción entre la pintura literática de los oficiales académicos y el trabajo producido por artistas comunes, que trabajaban en estilos en gran medida diferentes, o las artes decorativas como la porcelana china, que fueron producidas por artesanos desconocidos que trabajaban en grandes fábricas. Tanto en China como en Occidente, la distinción fue especialmente clara en la pintura de paisajes, donde durante siglos puntos de vista imaginarios, producidos por la imaginación del artista, se consideraron obras superiores.
En Europa y América socialmente estratificadas, una inmersión de primera mano a la alta cultura de Occidente, el Gran Tour de Europa, fue un rito de iniciación que complementó y completó la educación del libro de un caballero, de la nobleza, la aristocracia y la burguesía, con una perspectiva mundana de la sociedad y la civilización. La gira posterior a la universidad de los centros culturales de Europa fue un beneficio de clase social de la capital cultural transmitida a través de las instituciones de alto estatus (escuelas, academias, universidades) destinadas a producir el caballero ideal de esa sociedad.
El concepto europeo de alta cultura incluyó el cultivo de etiqueta refinada y modales; la educación del gusto en las bellas artes, como la escultura y la pintura; una apreciación de la música clásica y la ópera en su historia diversa y una innumerable formas; Conocimiento de las letras humanas (literae humaniores) representadas por los mejores autores griegos y latinos, y más ampliamente de las tradiciones de las artes liberales (por ejemplo, filosofía, historia, drama, retórica y poesía) de la civilización occidental, así como un conocido general con Conceptos importantes en teología, ciencia y pensamiento político.
Gran parte de la alta cultura consiste en la apreciación de lo que a veces se llama «alto arte». Este término es bastante más amplio que la definición de Arnold y, además de la literatura, incluye música, artes visuales (especialmente pintura) y formas tradicionales de las artes escénicas (incluidos algunos cine). Las artes decorativas generalmente no se considerarían altas artes. [11]
Los productos culturales que con mayor frecuencia se consideran parte de la alta cultura tienen más probabilidades de haber sido producidos durante períodos de alta civilización, para los cuales una sociedad grande, sofisticada y rica de base urbana proporciona un marco estético coherente y consciente, y una gran Escala Milieu de capacitación y, para las artes visuales, los materiales de abastecimiento y el trabajo de financiamiento. Tal entorno permite a los artistas, lo más cerca posible, realizar su potencial creativo con la menor cantidad posible de limitaciones prácticas y técnicas, aunque se pueden encontrar muchos más en el lado cultural y económico. Aunque el concepto occidental de alta cultura se concentra naturalmente en la tradición grecorromana, y su reanudación del Renacimiento en adelante, tales condiciones existían en otros lugares en otros momentos.
¿Qué es una cultura para mí?
Aseguridad, afección abierta, conocimiento, interés en las diversas humanidades y disciplinas científicas; «[…] algo que va más allá de la educación, adoptando el equipaje personal más variado, dibujado en diferente donde», algo que te hace libre, que te permite no ser comido del mundo. Es saber, una colección de experiencias que le permiten sobrevivir a las diferentes situaciones de la vida, pero también es curiosidad y comprensión del mundo y de la sociedad lo que lo rodea; Es crecimiento, conciencia, identidad, dominio del conocimiento, pero también valor, respeto, pasión, una riqueza que nadie puede robarle. Pero también puede ser información, así como el patrimonio personal, «una herramienta increíble para descubrir o, en cualquier caso, mejorarse». La cultura es la base misma de la sociedad en la que vivimos, es nuestra historia y es lo que nos distingue y nos caracteriza en nuestra diversidad, lo que nos da la oportunidad de interactuar con las personas; Es una combinación de experiencias personales de cada individuo y sociedad, algo que surge de su propia experiencia personal, es comprender el valor simbólico que las personas atribuyen a los objetos a lo largo del tiempo.
Estas fueron las respuestas a mi encuesta «¿Qué significa la cultura para ti?». Para algunos era difícil dar una definición precisa ya que la cultura lo es todo, Eliot de hecho dijo que la cultura eran todas las actividades e intereses de un pueblo: el Día del Derby, las razas con perros, el queso Wensleydal, las iglesias que góticas y Edgar’s música. La cultura a menudo se deja de lado tan pronto como se terminan los estudios, ya que a menudo crees que «no se necesita cultura para llevar a cabo el oficio de los cargadores» o «en Italia […] te marcas como el marginado si confías en la cultura «. ¿Cómo darle todo mal? De hecho, en Italia, pero como en otras partes del mundo, la cultura no está muy interesada en aquellos que hacen que los trabajadores, el electricista o el remitente de las artesanías, que trabajan desde 10/12 horas al día y regresan a casa, cansados y allí, allí. Lo único que pueden querer y beber una cerveza, arrojarse a un sofá y ver televisión o descansar.
¿Para qué son la cultura? Y esta fue mi segunda pregunta: “¿Te ayudó o te está ayudando en tu vida o en la formación de tu futuro? Si es así, ¿de qué manera? De lo contrario, ¿por qué? » Algunos respondieron que la cultura los ha ayudado en la vida en general, otros a tomar decisiones conscientemente, o acercarse y confrontar mutuamente, no ser ignorantes, para dar una mayor autoestima de sí mismos, para superar los obstáculos de cada día, para conocer nuevas personas, para orientarse, descubrir el mundo, crear su propio futuro y vivir.
Algunas de estas personas son estudiantes de la universidad, algunas son estudiantes y trabajadores, otros solo trabajadores, cada uno de ellos reflejado en la pregunta que les hice, porque al final la cultura es la vida, nació con nosotros, desde el principio, Nos ayuda diariamente en todo lo que hacemos, incluso si a veces ni siquiera nos damos cuenta, podemos encontrar la cultura en una foto, en una persona que acaba de ser conocida, en la familia, en los periódicos, en los libros, incluso para comprar . A menudo he escuchado a las personas subestimar la cultura como un instrumento de la vida, un instrumento que siempre debemos cultivar, un equipaje que llevaremos hasta el final. La cultura es algo indescriptible, no definible y sin límites, es algo que debemos mantenerlo apretado, puede ser un arma lista para ayudarnos a sobrevivir en este mundo, un mundo a veces loco.
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