La Dra. Judith Orloff MD escribió sobre rasgos de empatía en su libro The Empath’s Survival Guide. Estos puntos lo ayudarán a identificar si tiene o no un tipo de personalidad de empatía.
Estos rasgos de un empático deben considerarse como características amplias. Puede mostrar algunos de estos rasgos o todos estos rasgos. Eso no quiere decir que esté completamente a merced de estímulos externos. Una persona empática ciertamente puede trabajar para desconectarse cuando sea necesario. Muchas personas con un tipo de personalidad de empatía prefieren tomar unos días solos para recuperarse y superar la montaña rusa de las emociones.
Las personas empáticas son exclusivamente intuitivas porque pueden ver las cosas desde diferentes perspectivas. No existe una «mente de una pista» para un empático. Desea hacer que los demás se sientan mejor para que pueda sentirse mejor también. Si ve a un compañero de equipo luciendo nervioso o ansioso, es probable que se sienta perturbado hasta que aborde el problema y, con suerte, encuentre una solución. Ver a alguien cercano a ti con dolor puede ser una agitación emocional para ti personalmente. Pero esto no significa que tengas que cortar del mundo para la autoconservación.
Puede construir su propio sistema de apoyo de personas de confianza que lo entiendan y le dan espacio si desea desconectar. Cada incidente y palabra pueden influir en el estado de ánimo de un empático, pero pueden equiparse con las habilidades para trazar una línea entre comprender las emociones de alguien y absorber su dolor.
El curso de decodificación de otros de Harappa te ayuda a observar patrones en el comportamiento de alguien para que puedas actuar de acuerdo con la situación. En el lugar de trabajo, la empatía es una característica clave porque te ayuda a escuchar y prestar atención a lo que está sucediendo a tu alrededor. Esto puede resultar útil si trabaja con personas que muestran diferentes estilos de trabajo o tienen opiniones diferentes sobre un tema común. Aprenda a convertirse en el mediador que formula un plan de trabajo para acomodar a otros y demostrar su valía como un miembro confiable del equipo.
¿Qué es la empatía y sus elementos?
El término empatía es común en una variedad de disciplinas, incluidas la psicología, la filosofía y la sociología. Por lo tanto, quizás no sea sorprendente que haya una serie de definiciones para el término. Desde una perspectiva de neurociencia, la empatía se usa comúnmente para referirse a circunstancias en las que los individuos experimentan un estado afectivo que es isomórfica al de otra persona. Por ejemplo, Hoffman1 define la empatía como «cualquier proceso en el que la percepción atendida del estado del objeto genera un estado en el tema que es más aplicable al estado o situación del objeto que al estado o situación previa del sujeto» (también ver Refs 2, 3 para discusión).
Este proceso se puede distinguir de otros procesos sociocognitivos relacionados que implican representar el estado de otro individuo. Estos incluyen mentalización/teoría de la mente (TOM), que implica comprender las intenciones y creencias de otro desde el razonamiento cognitivo sobre su estado (para una discusión más detallada ver Refs 4,5); Contagio emocional, que implica experimentar un estado afectivo coincidente con otro, pero donde ese estado afectivo no se reconoce explícitamente como experimentado por el otro (para una discusión más detallada, ver Refs 2,5); imitación/imitación, que implica representar y compartir planes de acción (para discusión adicional, ver Ref. 5); y simpatía o compasión en la que, a diferencia de la empatía, el estado afectivo provocado no necesita ser isomórfica con el estado de otra persona (para una discusión adicional, ver Ref. 2).
Con respecto a los enfoques para estudiar la empatía en el cerebro humano, recientemente se ha hecho una distinción útil entre dos líneas de investigación: (1) investigaciones de lo que se comparte entre el objeto y el sujeto (es decir, el estudio de resultados empáticos, como experimentar Empatía por el dolor) y (2) investigaciones de cómo se comparte la empatía (es decir, el estudio de los mecanismos que apoyan la empatía) .5 Se ha sugerido que la mayoría de los estudios hasta la fecha se han centrado en el estudio de los resultados empáticos, con varios estudios Examinar la superposición entre las regiones cerebrales involucradas en la experimentación de un estado afectivo particular y observar un estado similar en otro (ver Refs 6,7 para revisiones). Por ejemplo, en el contexto de la empatía por el dolor, el trabajo previo de imágenes cerebrales sugiere que las regiones neuronales involucradas en la red de autoingena se vuelven activas en respuesta al conocimiento de que un ser querido tiene dolor, 8 y observando que el dolor se inflige en las partes del cuerpo De los demás también puede evocar actividad en las regiones sensoriomotoras involucradas en experimentar dolor a uno mismo (por ejemplo, referencias 9-11).
Como se señaló anteriormente, hay una serie de estudios de neurociencia cognitiva que examinan los resultados empáticos. Estos van desde estudios de aspectos sensoriales de la empatía (por ejemplo, referencias 12,13) hasta aspectos afectivos (por ejemplo, Refs 8,14). Con la literatura existente que proporciona un amplio conocimiento sobre los mecanismos neuronales que sustentan la nocicepción, examinar los patrones de activación neuronal durante la percepción del dolor en otros proporciona un medio válido y objetivo de investigar los resultados empáticos.10 Como resultado, gran parte de lo que hemos aprendido sobre los mecanismos neurales involucrado en lo que se comparte se ha centrado en la empatía por el dolor. Aquí, dos enfoques han tendido a dominar los estudios en la literatura: (1) investigaciones basadas en la imagen y (2) basadas en la señal.
En las investigaciones basadas en la imagen, a los participantes se les muestran estímulos visuales (por ejemplo, imágenes y videoclips) que representan partes del cuerpo humano (por ejemplo, manos y pies) en varias situaciones que sugieren experiencia dolorosa (por ejemplo, la inserción de las agujas), junto con estímulos neutros de las mismas partes/configuraciones del cuerpo sin ningún elemento que acompañe indicativo de dolor.6 Por el contrario, en las investigaciones basadas en señales, los participantes no están directamente expuestos a ningún estímulo de dolor manifiesto, sino que se considera conscientes de la experiencia dolorosa de otra experiencia dolorosa de otros individuos que generalmente están presentes en la sala con ellos.6 Evidentemente, existen diferencias fundamentales entre los enfoques pictóricos y basados en la señal; Por ejemplo, en las investigaciones basadas en señales, los participantes tienen una interacción continua con individuos objetivo y, por lo tanto, dichos estudios posiblemente demuestren una mayor validez ecológica.6 Además, en contraste con las investigaciones basadas en la imagen, durante los paradigmas basados en señales, los participantes no tienen directamente Observe cualquier consecuencia somática dolorosa, ni están expuestos a ningún indicador externo de la experiencia dolorosa del objetivo. Por lo tanto, es posible que los enfoques basados en señales obtengan una mayor necesidad de procesamiento cognitivo de arriba hacia abajo para que los participantes interpreten la experiencia dolorosa del individuo objetivo.6 Revisaremos los hallazgos relacionados con la variabilidad en los patrones de activación neural en estos dos enfoques en La siguiente sección, una vez que hemos discutido los mecanismos propuestos responsables de mediar los resultados empáticos y examinar la evidencia sobre las redes cerebrales centrales reclutadas durante la empatía por el dolor.
¿Qué elementos son necesarios para crear empatía?
La empatía no existe por sí sola: se necesita una combinación de otras habilidades para desarrollarse. Para mejorar su empatía, también necesitará refinar e incorporar otras experiencias.
Escucha activa. La empatía generalmente resulta de una conversación que tiene con otra persona. Cuando hablan, quieres asegurarte de que estás escuchando por completo. La escucha activa significa que te enfocas en lo que se dice y evitas interrumpir. Un buen oyente activo repetirá o resumirá lo que escuchó para solidificar su comprensión.
Conciencia de sí mismo. La autoconciencia es la capacidad de comprender cómo usted y los demás se perciben a sí mismo. Alguien con un alto nivel de autoconciencia tendrá una evaluación precisa de sus fortalezas y debilidades.
Esto incluye cómo los pensamientos y las emociones los afectan. Su autoconciencia es necesaria para navegar por el estado emocional de otro.
Comprender el lenguaje corporal. El lenguaje del cuerpo revela mucho sobre lo que siente una persona. Aunque pueden decir una cosa, sus movimientos podrían decir otra.
Particularmente con el reconocimiento facial, la empatía utiliza el lenguaje corporal de otra persona para adivinar lo que siente. Al mirar a alguien, su presentación podría decirle todo lo que necesita saber.
Curiosidad. Un deseo de entender a una persona es más efectivo cuando hay un deseo genuino de aprender más sobre ellos. La curiosidad ayuda a fomentar esta conexión. Usa tu curiosidad para aprender sobre la otra persona. Además, deje que la curiosidad influya en sus pensamientos y emociones mientras intenta ver y sentir desde la perspectiva de otro.
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