¿Qué es la ciencia para ti?

La cuestión de cómo opera la ciencia y, por lo tanto, cómo distinguir la ciencia genuina de la pseudociencia tiene importancia mucho más allá de los círculos científicos o la comunidad académica. En el sistema judicial y en las controversias de políticas públicas, por ejemplo, la desviación de un estudio de la práctica científica aceptada es motivo para rechazarlo como ciencia basura o pseudociencia. Sin embargo, la alta percepción pública de la ciencia significa que la pseudociencia está muy extendida. Un anuncio en el que un actor usa una bata blanca y los ingredientes del producto reciben nombres griegos o latinos con la intención de dar la impresión de un respaldo científico. Richard Feynman ha comparado la pseudociencia con los cultos de carga en los que se siguen muchas de las formas externas, pero falta la base subyacente: es decir, las teorías franjas o alternativas a menudo se presentan con una apariencia pseudocientífica para obtener aceptación. [105]

  • ^»En los días en que los árabes heredaron la cultura de la antigua Grecia, el pensamiento griego estaba principalmente interesado en la ciencia, Atenas fue reemplazada por Alejandría, y el helenismo tenía una perspectiva completamente» moderna «. Esta era una actitud con la que Alejandría y sus académicos eran Directamente conectado, pero de ninguna manera se limitó a Alejandría. Fue un resultado lógico de la influencia de Aristóteles que antes de que todo lo demás fuera un paciente observador de la naturaleza y, de hecho, fuera el fundador de la ciencia moderna «. Ch.1, Introducción —De Lacy O’Leary (1949), Cómo la ciencia griega pasó a los árabes, Londres: Routledge & Kegan Paul Ltd., ISBN0-7100-1903-3
  • ^Alhazen; Smith, A. Mark (2001), La teoría de la percepción visual de Alhacen: una edición crítica, con traducción al inglés y comentarios de los primeros tres libros de Alhacen’s De Suppeibus, la versión latina medieval de Kitab al-Manazir de Ibn al-Haytham, Diane Publishing , págs. 372 y 408, ISBN0-87169-914-1

«Al reformar la óptica, por así decirlo, adoptó el» » positivismo » (antes de que se inventara el término): no vamos más allá de la experiencia, y no podemos estar contentos de usar conceptos puros para investigar fenómenos naturales. La comprensión de estos no puede ser adquirido sin matemáticas. Por lo tanto, una vez que ha asumido que la luz es una sustancia material, Ibn al-Haytham no discute más su naturaleza, sino que se limita a considerar su propagación y difusión. En su óptica » las partes más pequeñas de la luz », Como los llama, retenga solo propiedades que pueden tratarse con geometría y verificarse por experimento; carecen de todas las cualidades sensatas, excepto la energía «.

«Utilizando un cuerpo completo de métodos matemáticos (no solo aquellos heredados de la teoría antigua de las relaciones y las técnicas infinitesimales, sino también los métodos del álgebra contemporánea y las técnicas de cálculo fino), los científicos árabes elevaron las estadísticas a un nivel nuevo y más alto. El clásico. El clásico. Los resultados de los arquimedes en la teoría del centro de gravedad se generalizaron y se aplicaron a los cuerpos tridimensionales, se fundó la teoría de la palanca con peso y se creó la «ciencia de la gravedad» y luego se desarrolló en Europa medieval. Los fenómenos de las estadísticas fueron Estudiado mediante el uso del enfoque dinámico para que dos tendencias, las estadísticas y la dinámica, resultaron interrelacionarse dentro de una sola ciencia, la mecánica. La combinación del enfoque dinámico con la hidrostática de Archimedean dio a luz una dirección en la ciencia que puede llamarse Medieval Hidrodinámica. […] Se desarrollaron numerosos métodos experimentales finos para determinar el peso específico, que se basaron, en particular, en el E Teoría de los equilibrios y pesos. Las obras clásicas de Al-Biruni y Al-Khazini pueden considerarse por derecho como el comienzo de la aplicación de métodos experimentales en la ciencia medieval «.

  • ^»En los días en que los árabes heredaron la cultura de la antigua Grecia, el pensamiento griego estaba principalmente interesado en la ciencia, Atenas fue reemplazada por Alejandría, y el helenismo tenía una perspectiva completamente» moderna «. Esta era una actitud con la que Alejandría y sus académicos eran Directamente conectado, pero de ninguna manera se limitó a Alejandría. Fue un resultado lógico de la influencia de Aristóteles que antes de que todo lo demás fuera un paciente observador de la naturaleza y, de hecho, fuera el fundador de la ciencia moderna «. Ch.1, Introducción —De Lacy O’Leary (1949), Cómo la ciencia griega pasó a los árabes, Londres: Routledge & Kegan Paul Ltd., ISBN0-7100-1903-3
  • ^Alhazen; Smith, A. Mark (2001), La teoría de la percepción visual de Alhacen: una edición crítica, con traducción al inglés y comentarios de los primeros tres libros de Alhacen’s De Suppeibus, la versión latina medieval de Kitab al-Manazir de Ibn al-Haytham, Diane Publishing , págs. 372 y 408, ISBN0-87169-914-1
  • ^’A veces he visto un quibbler detallado que intenta persuadir a una persona ignorante de que el blanco era negro; A lo que este último respondió: «No entiendo tu razonamiento, ya que no he estudiado tanto como tú; sin embargo, creo honestamente que el blanco difiere del negro. Pero reza, sigue refutándome todo el tiempo que quieras». ‘ – Sanches, Limbrick y Thomson 1988, p. 276
  • ^»Dado que, como había demostrado, no se puede saber nada, Sanches presenta un procedimiento, no para obtener conocimiento sino para tratar constructivamente con la experiencia humana. Este procedimiento, para el cual introdujo el término (por primera vez) el método científico, «Metado universal de las ciencias», consiste en una investigación empírica paciente y cuidadosa y un juicio cauteloso y una evaluación de los datos que observamos. Esto no conduciría, como pensó su contemporáneo Francis Bacon, a una clave para el conocimiento del mundo. Pero lo haría. Permítanos obtener la mejor información disponible… al avanzar en esta visión limitada o constructiva de la ciencia, Sanches fue el primer escéptico renacentista en concebir la ciencia en su forma moderna, como la actividad fructífera sobre el estudio de la naturaleza que permaneció después de uno había renunciado a la búsqueda de absolutamente cierto conocimiento de la naturaleza de las cosas. Popkin 2003, p. 41 «
  • ^ Absanches, Limbrick y Thomson 1988, p. 292 enumera a De Modo Sciendi bajo las obras inéditas, perdidas o proyectadas [de Francisco Sanches]. Este trabajo apareció en español como Metodo Universal de Las Ciencias, como citado por Guy Patin (1701) Naudeana et Patiniana pp.72-3
  • ^En este sentido, se ha visto como un precursor del falsificante de Charles Sanders Peirce y Karl Popper. Sin embargo, Bacon creía que su método produciría cierto conocimiento, similar a la visión de Peirce de los métodos científicos como en última instancia abordando la verdad; Con el objetivo de alcanzar el conocimiento de la verdad, la filosofía de Bacon es menos escéptica que la filosofía de Popper.
  • Bacon precede a Peirce en otro sentido: su dependencia de la duda: «Si un hombre comienza con certezas, terminará en dudas; pero si se contentará con las dudas, terminará con certezas». – Francis Bacon, The Avance of Learning (1605), Libro I, V, 8.
  • ^B. Russell, Historia de la filosofía occidental, (Routledge, 2000), pp. 529–3.
  • ^Descartes compara su trabajo con el de un arquitecto: «Hay menos perfección en obras compuestas de varias piezas separadas y por maestros de diferencia, que los que solo una persona ha trabajado»., Discurso sobre el método y las meditaciones, (Penguin,, 1968), pp. 35. (Véase también su carta a Mersenne (28 de enero de 1641 [en III, 297–8]).
  • ^Esta es la primera de las cuatro reglas que Descartes resolvieron «nunca una vez no falla», el discurso sobre el método y las meditaciones (Penguin, 1968), pp. 41.
  • ^Para obtener más información sobre el papel de las matemáticas en las ciencias en la época de Galileo, ver R. Feldhay, The Cambridge Companion to Galileo: el uso y el abuso de entidades matemáticas, (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1998), pp. 80– 133.
  • ^
    «La base de la física general… es experiencia. Estas… experiencias cotidianas que no descubrimos sin dirigir de manera deliberada nuestra atención a ellos. Recopilar información sobre estas es la observación». – Hans Christian Ørsted («Primera introducción a la física general» ¶13, parte de una serie de conferencias públicas en la Universidad de Copenhague. Copenhague 1811, en danés, impreso por Johan Frederik Schulz. En la edición de Kirstine Meyer de 1920 de Ørsted’s Works, vol, vol .Iii pp. 151–190.) «Primera introducción a la física: el espíritu, el significado y el objetivo de las ciencias naturales». Reimpreso en alemán en 1822, el Journal de Schwegger Für Chemie und Physik36, pp. 458–488, ISBN0-691-04334-5 p. 292
  • ^
    «Cuando no está claro bajo qué ley de la naturaleza pertenece un efecto o clase de efecto, tratamos de llenar este vacío mediante una suposición. Tales conjeturas se les ha dado el nombre conjeturas o hipótesis». – Hans Christian Ørsted (1811) «Primera introducción a la física general» ¶18. Obras científicas seleccionadas de Hans Christian Ørsted, ISBN0-691-04334-5 p. 297
  • ^
    «El estudiante de la naturaleza… considera que su propiedad es las experiencias que el matemático solo puede pedir prestado. Es por eso que deduce los teoremas directamente de la naturaleza de un efecto, mientras que el matemático solo llega a ellos con titularidad». – Hans Christian Ørsted (1811) «Primera introducción a la física general» ¶17. Obras científicas seleccionadas de Hans Christian Ørsted, ISBN0-691-04334-5 p. 297
  • Bernard, Claude. Una introducción al estudio de la medicina experimental, 1865. Primera traducción al inglés de Henry Copley Greene, publicado por MacMillan & Co., Ltd., 1927; Reimpreso en 1949. La edición de Dover de 1957 es una reimpresión de la traducción original con un nuevo prólogo de I. Bernard Cohen de la Universidad de Harvard.
  • ^
    William Stanley Jevons (1873, 1877) Los principios de la ciencia: un tratado sobre lógico y método científico Dover Edition P.Li con un nuevo prefacio de Ernest Nagel (1958)
  • ^Gauch, Hugh G. (2003). Método científico en la práctica (reimpresión ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pags. 3. ISBN9780521017084. El método científico ‘a menudo se tergiversa como una secuencia fija de pasos,’ en lugar de verse por lo que realmente es, ‘un proceso altamente variable y creativo’ (AAAS 2000: 18). La afirmación aquí es que la ciencia tiene principios generales que deben dominarse para aumentar la productividad y mejorar la perspectiva, no que estos principios proporcionen una secuencia simple y automatizada de pasos a seguir.
  • ^William Chambers, Robert Chambers, Información de Chambers para la gente: una enciclopedia popular, Volumen 1, pp. 363–4
  • ¿Qué es una ciencia para ti?

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    ¿Qué es la ciencia explicada para niños?

    La ciencia incluye una amplia gama de temas. Estos sujetos se pueden agrupar en tres ramas: las ciencias físicas, las ciencias de la vida y las ciencias sociales.

    Las ciencias físicas tratan con cosas no vivos, de las pequeñas partículas que componen un átomo para el universo mismo. La física es el estudio de la materia y las fuerzas que actúan sobre ella. La química es el estudio de sustancias. La astronomía es el estudio de estrellas, planetas y otros objetos en el espacio exterior. Las ciencias de la tierra son el estudio de los rasgos de la Tierra. Las matemáticas, el estudio de los números, también es una ciencia física. También es una herramienta utilizada en casi cualquier otra área de la ciencia.

    Las ciencias de la vida tratan con los seres vivos y sus alrededores. La biología es el estudio del mundo natural y todo lo que vive en él. La botánica, el estudio de las plantas y la zoología, el estudio de los animales, son campos dentro de la biología. La medicina es la ciencia de la salud.

    Las ciencias sociales tratan con la vida y la cultura humana. La sociología es el estudio de las sociedades o los grupos que forman las personas. La psicología es el estudio de la mente y las emociones humanas. La geografía es el estudio de la superficie de la Tierra. La antropología es el estudio de los humanos a través de la historia. La economía es el estudio de la riqueza.

    Los científicos creen que hay una explicación natural para la mayoría de las cosas. Para cualquier problema que ven, intentan comprender la causa para que puedan encontrar una solución. Al aprender qué causa una enfermedad, por ejemplo, los científicos pueden trabajar para controlar su propagación.

    ¿Qué es la ciencia respuesta personal?

    El sistema de respuesta personal (PRS), el sistema de rendimiento del aula (CPS) y el Sistema de Respuesta a la Audiencia (ARS) se refieren a las herramientas tecnológicas que proporcionan una forma para que los estudiantes interactúen con el instructor durante la instrucción. A través de pequeños dispositivos remotos («Clickers») o a través de computadoras portátiles, dispositivos de tabletas y/o teléfonos inteligentes que acceden a las herramientas en línea, los instructores pueden encuestar a sus estudiantes, asegurarse de que se entiendan los puntos clave, otorgue pruebas de baja riesgo para evaluar el aprendizaje de los estudiantes y recibir aula inmediata. Comentarios sobre la enseñanza.

    La tecnología Clicker hace que el uso de estas estrategias sea factible y manejable, incluso para clases grandes. Por ejemplo, el instructor planificará para cada conferencia varias preguntas conceptuales que se centran más en el análisis y la evaluación de la información que el recuerdo simple, la memorización de memoria o el cálculo. Se les pide a los estudiantes que compartan y discutan sus respuestas con los socios. Algunos profesores piden a los estudiantes que respondan dos veces a preguntas difíciles, una vez justo después de leer la pregunta y luego nuevamente después de hablar con sus parejas. El miembro de la facultad luego revisa y explica las diferentes respuestas de los estudiantes, ayudándoles a aclarar sus conceptos erróneos.

    Es cierto que la facultad tiene diferentes puntos de vista sobre la asistencia a la clase de estudiantes. Algunos creen firmemente que estar en clase y escuchar una conferencia es una parte integral del aprendizaje, lo que hace que la asistencia a la clase sea imprescindible; Otros piensan que no es esencial para el aprendizaje y que se puede dejar a los estudiantes decidir. Del mismo modo, las opiniones de los estudiantes sobre la asistencia a la clase obligatoria varían. Algunos estudiantes de U-M encuestados en 2006 y 2007 respondieron negativamente cuando se usaron clickers solo para verificar la asistencia a la clase (Zhu, Bierwert y Bayer).

    Hay muchas otras formas creativas en que se utilizan clickers en las aulas. Draper, Cargill y Cutts (2002) Lista Tres: Los estudiantes pueden usarlos para dar comentarios anónimos sobre las presentaciones de clase de sus compañeros respondiendo a una breve encuesta posterior a la presentación. La facultad puede crear un sentido de conciencia comunitaria y grupal agrupando los pasatiempos, hábitos y preferencias de las personas a través de respuestas de los estudiantes a encuestas anónimas. Kam y Sommer (2006) señalan el uso de clickers para la simulación de campaña y la investigación de votación, así como la capacidad de la tecnología para monitorear y facilitar los juegos individuales y grupales. En resumen, la única limitación en aplicaciones innovadoras de clickers es la creatividad del instructor.

    I> Clicker es el sistema de clicker en el aula respaldado por LSA, Facultad de Ingeniería, Política Pública, Kinesiología, Música, Información, Salud Pública y la Biblioteca. El LSA Technology Services Group y Caen (Ingeniería) brindan capacitación sobre el uso del sistema.

    ¿Qué es la ciencia para mí?

    Es importante que los jóvenes piensen que la ciencia es para ellos, incluso si no quieren seguir una carrera de «ciencia».

    El estudio de la ciencia no es solo para los estudiantes dotados y más capaces que desean una carrera científica, sino que es relevante para todos para su futura toma de decisiones y procesamiento de información. Esta breve animación es una herramienta que los maestros pueden usar para ayudar a demostrar esto a los estudiantes. El video animado destaca que la ciencia permite a los estudiantes obtener una amplia gama de habilidades transferibles útiles en muchas carreras. La ciencia es una forma de pensar, una forma de analizar hechos y actuar sobre este análisis; La ciencia no se trata de conocer las respuestas, se trata de saber qué preguntas hacer.

    La animación está diseñada para ser utilizada por aquellos que enseñan a los estudiantes de 11 a 16 años.

    A un pequeño grupo de maestros primarios y secundarios se les mostró esta animación y se les pidió que proporcionara algunos comentarios. Sus comentarios se muestran a continuación y pueden ayudar a otros maestros a planificar cómo se puede utilizar este recurso en sus lecciones:

    • Los padres y los estudiantes están familiarizados con por qué el inglés y las matemáticas son materias centrales, pero a veces tienen dificultades para comprender por qué la ciencia es una materia central en algunas áreas del Reino Unido. Esta animación ayuda a abordar esta consulta.
    • La animación realmente permite a los alumnos ver cómo la ciencia es relevante para la vida cotidiana.
    • Aunque los estudiantes más jóvenes no son el público objetivo, pueden acceder a esto. Es posible que necesiten algún apoyo con el idioma en algunos lugares.

    ¿Qué es la ciencia para los niños?

    En este artículo responderemos a la pregunta qué es la ciencia para los niños. Una vez que hayamos acordado una definición de ciencia, analizaremos los diferentes tipos (ramas) de la ciencia.

    Luego veremos el «método científico». ¡Esta es la forma en que los científicos realizan su trabajo y cómo hacen sus increíbles descubrimientos!

    La palabra en sí misma proviene del scire de la palabra latina, que significa «saber».

    La ciencia se refiere a obtener conocimiento. Aquí hay una definición de ciencia:

    «La ciencia es cómo tratamos de mejorar nuestro conocimiento y comprensión del universo».

    Esa es una buena definición, y perfectamente cierta, pero no va lo suficientemente lejos.

    Esto se debe a que la ciencia no es solo aprender sobre el universo. La ciencia es el sistema que utilizamos para aprender sobre el universo.

    «La ciencia es un medio para mejorar nuestro conocimiento y comprensión del universo basado en la recopilación de evidencia basada en la observación».

    Es un poco bocado, pero es una manera mucho mejor de describir la ciencia.

    Lo que significa la parte de la «colección de evidencia basada en la observación» es que la ciencia se basa en experimentos. Los experimentos prueban si las explicaciones de un científico de por qué suceden las cosas son correctas o incorrectas.

    Para ser aún más precisos, los experimentos proporcionan evidencia para apoyar las explicaciones de un científico de por qué o cómo suceden las cosas.

    Cualquiera puede decir por qué piensa que el cielo es azul, o por qué la hierba es verde, o por qué hace frío en el invierno. Pero, ¿por qué deberíamos escucharlos?

    ¿Qué es la ciencia en palabras sencillas?

    • corriente filosófica que apareció en el siglo XIX. Lo cual tiene como objetivo subordinar la reflexión filosófica al enfoque científico para llevar esta reflexión a más rigor, a una realidad tangible o concreta y, al mismo tiempo, para abrirle una perspectiva global.
    • Disciplinas que tienen para Object Man y sus comportamientos individuales y colectivos, pasado y presente.
    • Estudio científico de los objetos encontrados en la naturaleza (animales, plantas, rocas y minerales, etc.). (Esta expresión es reemplazada hoy por la de las ciencias de la vida, cuya definición no incluye rocas y minerales).
    • Disciplinas que estudian sociedades humanas, su cultura, su evolución.
    • Aristóteles (Stagire 384-Chalcis 322 a. C.) El comienzo de todas las ciencias, es el asombro de qué cosas son lo que son. Metafísica, I, 2 (Traducción J. Tricot)
    • Théodore Agrippa d’Aubigné (cerca de Pons, Saintonge, 1552-Genève 1630) pero el Vice no tiene ciencia para la ciencia, y la virtud no es la hija de la ignorancia. Lo trágico

    El comentario fue una de las expresiones favoritas de Bismarck, que a menudo lo usaba con variantes, como en este discurso de 1884, donde afirmó: «La política no es una ciencia como muchos maestros imaginan, sino un arte. »»

    • corriente filosófica que apareció en el siglo XIX. Lo cual tiene como objetivo subordinar la reflexión filosófica al enfoque científico para llevar esta reflexión a más rigor, a una realidad tangible o concreta y, al mismo tiempo, para abrirle una perspectiva global.
    • Disciplinas que tienen para Object Man y sus comportamientos individuales y colectivos, pasado y presente.
    • Estudio científico de los objetos encontrados en la naturaleza (animales, plantas, rocas y minerales, etc.). (Esta expresión es reemplazada hoy por la de las ciencias de la vida, cuya definición no incluye rocas y minerales).
    • Disciplinas que estudian sociedades humanas, su cultura, su evolución.
    • Aristóteles (Stagire 384-Chalcis 322 a. C.) El comienzo de todas las ciencias, es el asombro de qué cosas son lo que son. Metafísica, I, 2 (Traducción J. Tricot)
    • Théodore Agrippa d’Aubigné (cerca de Pons, Saintonge, 1552-Genève 1630) pero el Vice no tiene ciencia para la ciencia, y la virtud no es la hija de la ignorancia. Lo trágico
  • Georges Braque (Argenteuil 1882-Paris 1963) El arte está hecho para perturbar. La ciencia se tranquiliza. Día y noche, Gallimard
  • Georges Cabanis (Cosnac, Corrèze, 1757-Rueil, Commune of Seraincourt, Val-d’Oise, 1808) Fisiología, análisis de ideas y moralidad, son solo las tres ramas de la misma ciencia, que se pueden llamar correctamente la ciencia del hombre . Relaciones con el físico humano y la moral
  • Jean Cavaillès (Saint-Maixent 1903-Arras 1944) Una teoría de la ciencia solo puede ser la teoría de la unidad de la ciencia. Sobre la lógica y la teoría de la ciencia, P.U.F.
  • Auguste Comte (Montpellier 1798-Paris 1857) La función principal del arte es construir tipos sobre la base proporcionada por la ciencia. Sistema de políticas positiva
  • Auguste Comte (Montpellier 1798-Paris 1857) No conocemos completamente una ciencia siempre que no conozcamos la historia. Curso de filosofía positiva
  • Georges Duhamel (París 1884-Valmondois, Val-D’Oise, 1966) Academia francesa, 1935 La ciencia es como una enfermedad, una enfermedad que progresa transformando el mundo y devorándola también. Maestros, Mercurio de Francia
  • Anatole François Thibault, Dit Anatolefrance (París 1844-La Béchellerie, Saint-Cyr-Sur-Loire, 1924) Academia francesa, 1896 Si la ciencia reina un día solo, los hombres crédulos solo tendrán credulidades científicas. Vida literaria, Calmann-Lévy
  • Pierre Lecomte du Noüy (París 1883-New York 1947) El objetivo de la ciencia es predecir y no, como dijimos a menudo, entender. Hombre y su destino, la paloma
  • Nicolas Malebranche (París 1638-Paris 1715) De todas las ciencias humanas, la ciencia del hombre es la más digna del hombre. De la búsqueda de la verdad
  • Stéphane Mallarmé (París 1842-Valvins, Sena-et-Marne, 1898) La ciencia que tiene en el lenguaje encontró una confirmación de sí misma, ahora debe convertirse en una confirmación del lenguaje. Varias proses, notas
  • Michel Eyquem de Montaigne (Château de Montaigne, ahora comuna de Saint-Michel-de-Montaigne, Dordogne, 1533-Château de Montaigne, hoy Comunidad de Saint-Michel-de-Montaigne, Dordogne, 1592). También me gustaría eso. tuvieron cuidado con él* elegir a un conductor ** que preferiría tener la cabeza bien hecha que muy llena, y que ambos lo requerimos, pero más modales y comprensión que la ciencia. Ensayos, i, 26 *al niño ** Tutor
  • Comentar esta imagen, una de las pruebas más conocidas, generalmente se cita erróneamente y se aplica al alumno, no al tutor. Era común en el siglo XVI; Se encuentra, entre otros en Henri Estienne en su disculpa por Heródoto.

    ¿Qué aprenden los niños con la ciencia?

    La ciencia es el pobre pariente de la educación de los niños pequeños. Los padres a menudo tienen miedo de molestar a los niños con complejidades científicas. Es una visión de la ciencia que no siempre ha sido falsa. Reverbativo, empírico y, en última instancia, lejos de la vida de los niños y sus reverencias, la ciencia ha sido olvidada durante mucho tiempo. Lockado en su jaula dorada, la educación lo convirtió en el pre-Carré de The Great. Sin embargo, los precursores han logrado transponer las diferentes ciencias al mundo de los niños. La curiosidad de los niños es infinita y no hay razón para privarlos del conocimiento. La difficulté a été de trouver la pédagogie et les outils pour que la curiosité des enfants puisse s’épanouir.. Finalement, on peut se demander quelle est l’utilité d’enseigner la science à des enfants qui savent à peine écrire et surtout comment hacerlo. Los niños quieren saber, esta es probablemente la razón más simple y obvia. Las miles de preguntas que pueden hacer son la expresión de esta curiosidad, esta necesidad de comprender cómo funciona el mundo. Por lo tanto, la ciencia tiene todo su razón para ser, porque si no es lo que responde a sus preguntas, será TV, Internet o discursos más o menos obscurantistas. Por lo tanto, el conocimiento es esencial para crear cerebros curiosos y llevarlos más lejos en la reflexión. La dificultad obviamente es noquearlos con conocimiento académico.

    Los niños viven en un mundo donde la tecnología está en todas partes. Algunos de ellos ya están conectados. Sin embargo, esta conexión y esta dictadura de las pantallas se ha estudiado y puede resultar dañino y sobre todo dañino para el desarrollo. Por lo tanto, es esencial mostrarles algo más y especialmente que la ciencia y la experimentación son más emocionantes que deslizar el dedo en una pantalla táctil.

    Los niños deben adquirir una representación eficiente de la realidad y la vida. Las ciencias experimentales permiten enfrentar lo alto con la realidad y la experiencia. Es una forma de aprender a distinguir el mundo real del mundo imaginario.

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