Los siete pecados capitales, también conocidos como vicios de capital o pecados cardinales, son una agrupación y clasificación de vicios dentro de las enseñanzas cristianas. [1] Aunque no se mencionan directamente en la Biblia, hay paralelos con las siete cosas que Dios se dice que odia en el Libro de Proverbios. Los comportamientos o los hábitos se clasifican en esta categoría si dan lugar directamente a otras inmoralidades. [2] Según la lista estándar, son orgullo, codicia, ira, envidia, lujuria, glotonería y perezosa, [2] que son contrarias a las siete virtudes de capital.
Esta clasificación se originó con los Padres del Desierto, especialmente Evagrius Ponticus. [3] El alumno de Evagrius, John Cassian, con su libro, los Institutos trajeron la clasificación a Europa, [4] donde se volvió fundamental para las prácticas confesionales católicas como se documenta en manuales penitenciales, sermones como la «historia del párroco» de los cuentos y obras de arte de Canterbury de Chaucer como Dante como Dante. Purgatorio donde los penitentes del Purgatorio del Monte se agrupan y se penan de acuerdo con su peor pecado. La enseñanza de la iglesia se centró especialmente en el orgullo, que se pensaba que era la raíz de todo pecado, ya que aleja el alma de Dios; y también sobre codicia o codicia. Ambos debían socavar otros pecados.
Los siete pecados mortales tal como los conocemos tenían precedentes griegos y romanos precristianos. La ética de Aristóteles en el ceño enumera varias excelencias o virtudes. Aristóteles argumenta que cada calidad positiva representa una media dorada entre dos extremos, cada uno de los cuales es un vicio. El coraje, por ejemplo, es la virtud de enfrentar miedo y peligro; El exceso de coraje es imprudente, mientras que el coraje deficiente es la cobardía. Aristóteles enumera varias virtudes, como coraje, templanza o autocontrol, generosidad, grandeza del alma o magnanimidad, ira medida, amistad e ingenio o encanto.
Escritores romanos como Horace ensalzaron virtudes, y enumeraron y advirtieron contra los vicios. Sus primeras epístolas dicen que «huir de vicio es el comienzo de la virtud y haberse deshecho de la locura es el comienzo de la sabiduría». [6]
El concepto moderno de los siete pecados capitales está vinculado a la tradición monástica de Egipto cristiano primitivo, que fue influenciado por las enseñanzas neoplatonistas de la Escuela de Alejandría.
En la tradición platónica, el ser humano está compuesto por tres componentes: el cuerpo, el alma y la mente. Cada componente tiene su propia función primaria: apetito o deseo (epitimia), sentimiento (tymo) y mente (nous). Para cada una de estas funciones, los monjes egipcios identificaron tres «pensamientos» o logismos que conducen a trastornos.
¿Qué representan los 7 pecados capitales?
El catolicismo romano enseña que los pecados de capital son la raíz y la fuente de todos los demás pecados. El primer antecedente de esta doctrina fue escrito en el siglo IV por un monje llamado Evagrius Ponticus, quien originalmente enumeró ocho «pensamientos malvados»: glotonería, lujuria o fornicación, avaricia, desánimo o tristeza, ira, desalentamiento o apicultor, vaingtony y orgullo. . Más tarde, esa agrupación de ocho fue reducida a siete ítems por el Papa Gregorio el Grande en el siglo VI. Gregory dobló Vainglory en orgullo y desanimado a la tristeza, y agregó envidia, creando formalmente una lista que incluía solo siete «pecados de capital» o «pecados mortales». Hoy, la lista de pecados de capital es la siguiente: orgullo, codicia, lujuria, envidia, glotonería, ira y perezoso.
Los pecados de capital derivan su nombre del latín Caput, que significa «cabeza». Thomas Aquino luego los llamaría no «pecados», sino «vicios». Aquino declaró que un vicio capital es lo que tiene un final deseable para que, en su deseo por ello, una persona comete muchos pecados. Todos los pecados se remontan a un vicio particular como fuente de raíz. Para ilustrar, si un hombre tiene lujuria por la esposa de su vecino, ese vicio puede hacer que cometer un adulterio, mentir a muchas personas, descuidar o abandonar a su familia, y tal vez incluso lastimar físicamente a las personas. Los pecados multiplicadores del hombre son impulsados por el pecado de capital inicial de la lujuria.
Es cierto que el orgullo, la codicia, la lujuria, la envidia, la glotonería, la ira y la pereza son pecados, y es cierto que tales deseos malvados en el corazón pueden conducir a otros pecados (ver Mateo 15:19). Pero sería un error pensar en los siete pecados de capital, o siete pecados capitales, como peor a los ojos de Dios que cualquier otro pecado. Todos los pecados a los ojos de Dios son iguales; Todos están «perdiendo la marca». El robo no es peor que el orgullo, y la codicia no es peor que mentir; No hay pequeños pecados o grandes pecados, porque todo pecado es igualmente ofensivo para nuestro Dios santo y puro. Dios no puede y no permitirá ningún pecado en su santa presencia: nadie (Habacuc 1:13).
Los pecados de capital, o los pecados mortales, no son nombrados como grupo en la Biblia; Sin embargo, el Señor menciona algunas cosas que odia e incluso hace una lista de ellas: “Hay seis cosas que el Señor odia, siete que son detestables para él: ojos altivos, una lengua mentirosa, manos que arrojan sangre inocente, un corazón Eso diseña esquemas malvados, pies que se apresuran rápidamente al mal, un falso testigo que derrama mentiras, una persona que agita el conflicto en la comunidad ”(Proverbios 6: 16-19). Todo el pecado da como resultado la muerte (Romanos 6:23). Alabado sea a Dios que, a través de la sangre de Jesucristo, todos nuestros pecados son perdonables, incluso los «pecados de la capital».
¿Cómo se llama el 8 pecado capital?
En la tradición occidental, los siete pecados capitales se enumeran como orgullo, codicia, lujuria, envidia, glotonería, ira y perezosa. Cada uno de estos pecados es mortal, no solo por las injusticias involucradas con todos ellos, alejando a quienes los involucran del verdadero bien encontrado con Dios, sino también porque aquellos que se enamoran de ellos los encuentran alentando y desarrollando más pecados, aún más. Actos de injusticias, a su paso. Ayudan a formar estructuras de pecado que mantienen a los tocados por ellos alejados del bien y, por lo tanto, lejos de la verdad y la justicia.
Debido a la promulgación más universal de la tradición occidental (latín) en comparación con el este (griego y otras tradiciones no latinas), la presentación occidental de los siete pecados capitales es lo que la mayoría de las personas les recuerda cuando escuchan discusiones sobre «el» los » pecados mortales.» Sin embargo, es importante tener en cuenta que la tradición occidental salió y, de hecho, se desarrolló de la tradición monástica oriental, donde el número de pecados se enumeró como ocho, y en esa lista, encontramos una presentación ligeramente diferente en cuanto a qué Esos pecados son. [1] Por lo tanto, en los textos orientales, los pecados mortales son: 1 avara, 2 glotonería, 3 lujuria, 4 perezosos, 5 desesperación, 6 ira, 7 vainglory y 8 orgullo. La envidia no estaba en la lista, aunque podría verse saliendo y conectado con avaricia y lujuria (dependiendo de qué tipo de envidia se sugiriera). Del mismo modo, debido a la similitud entre Vainglory y Lust, la tradición occidental los reunió como uno y lo mismo, por lo que a menudo se usan como términos equívocos, incluso por aquellos que entienden la distinción entre los dos. [2]
Si bien tendemos a pensar que los pecados mortales son separados, porque tienen sus propias características y tentaciones distintivas que debemos luchar, también debemos reconocer que a menudo trabajan en conjunto. Cuanto más cedamos a un pecado en particular, más probabilidades cediremos a otros que reforzarán ese pecado. Podemos encontrarnos en una espiral de pecado descendente mientras nos encontramos involucrando uno de los pecados mortales tras otro.
¿Cuál es el último pecado capital?
En un ensayo esclarecedor, el filósofo cristiano Godin decodifica nuestra era a través de la forma en que aprehende lo que alguna vez fue pecado. Y muestra cómo el liberalismo capitalista rehabilita la codicia, la envidia o el orgullo porque necesita que se desarrolle
¿Quién puede recitar la lista de siete pecados de capital? Piedra a fines del siglo VI por Grégoire Le Grand (¡el mismo Papa al que le debemos la canción gregoriana!), Definitivamente estabilizado en el 13 (el siglo de Aquino de Aquino), estaba sujeto a innumerables discusiones e interpretaciones teológicas, extendido en una rica tradición iconográfica. La pintura está llena de representaciones cuyo simbolismo es probable que escape hoy: «Si los envidiosos tienen un clavo hundido en el ojo, es porque Insvidia, el deseo en latín, significa literalmente tomar su mirada: los envidiosos son castigados por el cual tienen pecado «.
La lista, aquí es: codicia, pereza, glotonería, ira, lujuria, envidia, orgullo. Una lista que podría hacerte sonreír si no entendemos el principio: porque ¿por qué el asesinato, la violación o el perjurio no están allí? Es que «capital», en la expresión «pecados de capital», no significa el mayor mal, sino lo que es el principio de todos los males. Estos son vicios que, si los tenemos, generan una secuencia infinita de pecados. Así, por ejemplo, «como un pecado capital, la lujuria genera un número indefinido de otros pecados: mentira, astucia, robo, al asesinato». Kant lo recordará, el que en su ensayo sobre el mal radical no hablará de las peores acciones, sino de la raíz («radical») incluso malvada, a saber, la perversión de la voluntad. Esto es exactamente qué pasa con los pecados de capital.
Pero, ¿qué ha sido de los pecados de capital? Esta es la pregunta planteada por Christian Godin, filósofo-asesayista y, digamos, popularizador del genio (es notablemente el autor de una notable filosofía para los tontos, que pocos filósofos profesionales habrían podido escribir). En este último ensayo titulado, precisamente, lo que ha sido de los pecados de capital, Christian Godin establece un diagnóstico de nuestro tiempo a través de la forma en que ahora aprehende lo que una vez fue pecado. Es emocionante, inteligente, esclarecedor.
En general, Christian Godin ve una doble evolución en la reinterpretación moderna de los pecados. Primero, diagnostica un movimiento general de rehabilitación, en la medida en que van bien con el liberalismo capitalista de nuestro tiempo. Así, por ejemplo, la codicia y la codicia, que son dimensiones de la codicia, «se cultivan como nunca antes de que constituyan una dinámica psíquica eminentemente favorable al mantenimiento de la maquinaria tecnológica actual». Del mismo modo, «el deseo ha sido reclasificado por la ética del capitalismo que tiene una necesidad vital de desarrollarse. En forma de emulación, rivalidad y competencia […] La envidia pasa por una virtud «.
¿Quién creó la lista de los 7 pecados capitales?
Como cada año, Tuscanyoggi propone a sus lectores, los domingos de la Cuaresma, un camino de reflexión y análisis en profundidad. Este año, el viaje se dedicará al redescubrimiento de aquellos que la tradición cristiana ha catalogado como los «siete pecados de capital»: los defectos a los que se pueden rastrear todos los pecados humanos. Una lista antigua, pero aún actual, acompañada de teólogos ilustres, canonistas y moralistas, descubriremos cómo se han interpretado estos pecados a lo largo de la historia, pero sobre todo veremos cuántos de nuestros comportamientos diarios aún se pueden juzgar de acuerdo con estas categorías.
Un viaje a siete episodios
Como cada año, Tuscanyoggi propone a sus lectores, los domingos de la Cuaresma, un camino de reflexión y análisis en profundidad. Este año, el viaje se dedicará al redescubrimiento de aquellos que la tradición cristiana ha catalogado como los «siete pecados de capital»: los defectos a los que se pueden rastrear todos los pecados humanos. Una lista antigua, pero aún actual, acompañada de teólogos ilustres, canonistas y moralistas, descubriremos cómo se han interpretado estos pecados a lo largo de la historia, pero sobre todo veremos cuántos de nuestros comportamientos diarios aún se pueden juzgar de acuerdo con estas categorías. El «relativismo moral», contra el cual el Papa Benedicto XVI a menudo arremete, también significa un debilitamiento del concepto de pecado: recordar los siete pecados de capital es una forma de facilitar el examen de la conciencia y evaluar nuestra vida a la luz de los criterios objetivos .
Por Carlo Nardi* Era el domingo por la mañana, todavía una fiesta humanamente santificable, y esa lista de siete nombres ligeramente extraños, accidentes, lujuria… -, no quería ingresar. Ya no había que insistir porque el «Cennino» jugó: la misa y luego el catecismo, en San Michele, un Castello, a fines de la década de 1950, que los insignificados aprendieron, o deberían haber aprendido, en la doctrina cristiana. Texto de la región de la Toscana, Imprimatur de la tarjeta. Desde la costa. Abro la quinta clase Librin y, precisamente para el momento de la Cuaresma, leo la lección sobre «Vicios y pecados», de la cual recuerdo la pregunta «¿Cuántos son los defectos de capital» y la respuesta que intenté dar: «Orgullo? , avaricia, lujuria, ira, garganta, envidia, accidentes «(Cap. 6, Florencia 1953, p. 20), después de la aclaración del número siete, el número occidental, latino, el del poderoso reciente catecismo universal (n ° 1866) E de su compendio fresco y fresco (N ° 398). Luego se explicó por qué «capital». Porque de los que derivan todos los otros vicios y pecados, de los cuales los siete son las «cabezas»: son como las licitaciones de la madeja.
Esos siete nombres se usan para «recolectarnos» en nuestra vida moral. Eran, se usan comúnmente en los manuales para la doctrina y para los libros de devoción: para el examen de la conciencia, para prepararse para la confesión y, ¿por qué no?, Para comenzar bien, mientras tanto, prestada. Lo siento, porque no es bueno para la vida cristiana, que esa lista, con esos nombres, ahora es tomada seriamente exclusiva por aquellos que presionan de algunos cuestionarios de televisión, una evidencia de licencia de la ignorancia del pueblo italiano en términos de religión católica .
En cambio, es una sucesión esencial, telegráfica, pero de toda dignidad. Los siete defectos de capital marcan el lanzamiento de almas liberador en el Monte del Purgatorio Dante, y, de una manera muy significativa, Dante, poeta y teólogo, coloca como un contrapunto de cada vicio, del cual el «espíritu humano es purga» (i , 5), una de las bienaventidades evangélicas. Dante sugiere que las bienav Thurtudes son la mejor cuadrícula para establecer la vida y, por lo tanto, la moralidad cristiana. De hecho, en su poema de liberación y esperanza, los vicios no se oponen a los mandamientos o virtudes, sino a la promesa plena y definitiva de la vida, la felicidad, la felicidad. Después de todo, ¿qué había hecho el Señor?
¿Cuáles son los 7 pecados capitales anime nombres?
Los siete pecados capitales son la serie de manga escrita e ilustrada por Nakaba Suzuki, ambientada en un Britannia ficticio (ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア ブリタニア, Del mismo modo, superficial y con frecuencia de manera irónica o contradictoria, la serie hace referencia a varias tradiciones, incluido el cristianismo (por ejemplo, los siete pecados capitales, los diez mandamientos) y la leyenda arthuriana (por ejemplo, al nombrar melodas, escanor, merlín, diane, gowther, thero, Rey, y prohibición). [1] [2] [3] [4] La naturaleza contradictoria de los nombres dados a los grupos y personajes se refleja en el surgimiento del grupo de título como los protagonistas y el grupo de «Caballeros Santos» como los antagonistas de la serie. [5]
¿Cómo se llaman los personajes de los 7 pecados capitales?
Si bien el concepto de pecado a menudo provoca pensamientos sobre el catolicismo moderno, el concepto de pecado se remonta a los tiempos grecorromanos antes de que surgiera el cristianismo. Muchos filósofos griegos antiguos, como Aristóteles, mencionan comportamientos que se consideraron virtudes o vicios. Aristóteles incluso llegó a decir que había un equilibrio entre la virtud y el vicio llamado Golden Mean.
Los 7 pecados mortales se pueden rastrear mucho antes del advenimiento de la Iglesia Católica Romana. En el siglo IV, un monje cristiano llamado Ponticus creó una lista de 8 pensamientos sobre lo que consideraba comportamientos y sentimientos malvados. Compartió esos pensamientos con otros monjes de la época.
Más tarde, el Papa Gregorio reescribí los pensamientos de Ponticus y los llamé los pecados morales o mortales. Gregory creía que cualquier persona que cometiera los actos o pensamientos sufriría la muerte de su alma. En el siglo XIII, el teólogo Thomas Aquino revisó los pecados al agregar «perezoso» y eliminar «» tristeza «. La lista de Aquinas se ha mantenido prácticamente igual durante siglos.
Cada uno de los 7 pecados mortales tiene un significado, pensamiento y definición diferentes. Algunos de los pecados son actos directos, mientras que otros están más basados en el pensamiento. Esta sección analizará cada pecado en profundidad y explicará exactamente qué es realmente cada uno.
El pecado de la lujuria está muy definido por la Iglesia Católica e incluye sexo fuera de un matrimonio, así como actividades sexuales entre dos parejas casadas. Básicamente, cometer el pecado de la lujuria es cuando una persona se involucra en cualquier actividad sexual que no sea para el propósito específico de la procreación o la unión de una pareja en el matrimonio (que se conoce como «consumando el matrimonio»).
¿Qué pecado es cada uno de los 7 pecados capitales?
Kurt Weill y Bertolt Brecht son los siete pecados capitales satirizados capitalismo y sus dolorosos abusos como su personaje central, la víctima de una personalidad dividida, viaja a siete ciudades diferentes en busca de dinero para su familia. En cada ciudad se encuentra con uno de los siete pecados capitales, pero esos pecados irónicamente reverten las expectativas de uno. Cuando el personaje va a Los Ángeles, por ejemplo, está indignada por la injusticia, pero se le dice que la ira contra el capitalismo es un pecado que debe evitar.
Entre 1945 y 1949, el pintor estadounidense Paul Cadmus creó una serie de pinturas vívidas, poderosas y horribles de cada uno de los siete pecados capitales.
Ferdinand Mount sostiene que la actualidad líquida, especialmente a través de los tabloides, ha dado sorprendentemente valor a los vicios, lo que hace que la sociedad retroceda en la de los paganos primitivos: «La codicia se ha renombrado como terapia minorista, Sloth es el tiempo de inactividad, la lujuria está explorando su sexualidad, la ira se está abriendo Upas tus sentimientos, la vanidad se ve bien porque vale la pena y la glotonería es la religión de los amantes de la comida «.
- Tucker, Shawn. Las virtudes y vicios en las artes: un libro de origen, (Eugene, OR: Cascade Press, 2015)
- Schumacher, Meinolfde (2005): «Catálogos de demonios como catálogos de vicios en la literatura alemana medieval: ‘Des Teufels Netz’ y el Alexander Romance de Ulrich von Etzenbach». En el jardín del mal: los vicios y la cultura en la Edad Media. Editado por Richard Newhauser, pp. 277–290. Toronto: Instituto Pontificia de Estudios Mediavales.
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