El reconocimiento tiene un normativo y un psicológico
dimensión. Podría decirse que si reconoce a otra persona con respecto a un
cierta característica, como agente autónomo, por ejemplo, usted no solo
Admite que ella tiene esta característica pero adoptas una actitud positiva
hacia ella por tener esta característica. Tal reconocimiento implica que
tener obligaciones de tratarla de cierta manera, es decir, reconoces
un estado normativo específico de la otra persona, por ejemplo, como gratis y
persona igual. Pero el reconocimiento no solo importa normativamente. Está
también de importancia psicológica. La mayoría de las teorías de reconocimiento supone
que para desarrollar una identidad práctica, personas fundamentalmente
depender de la retroalimentación de otros temas (y de la sociedad como
entero). Según este punto de vista, aquellos que no experimentan adecuados
reconocimiento, es decir, aquellos que son representados por los demás o
Las normas y valores sociales de una manera unilateral o negativa,
Por mucho más difícil abrazarse a sí mismos y a sus proyectos como
valioso. Reconocimiento erróneo de este tipo o destruye a las personas »
relación exitosa a sí misma. Ha sido conmovedoramente
describió cómo las víctimas del racismo y el colonialismo han sufrido
Severo daño psicológico al ser degradado como humanos inferiores (fanon
1952). Por lo tanto, el reconocimiento constituye una «necesidad humana vital»
(Taylor 1992, 26).
Se cree que la teoría del reconocimiento está especialmente bien equipada para
iluminar los mecanismos psicológicos de las sociales y políticas
resistencia. A medida que las experiencias de reconocimiento erróneo violan la identidad de
sujetos, se supone que los afectados están particularmente motivados para
Resistir, es decir, participar en una «lucha por el reconocimiento».
Por lo tanto, al menos desde la década de 1990, las teorías de reconocimiento han
Disfruté de un animado académico e interés público. Prometen
iluminar una variedad de nuevos movimientos sociales, ya sea el
luchas de minorías étnicas o religiosas, de gays y lesbianas o de
gente con discapacidades. Ninguno de estos grupos lucha principalmente por un
Distribución más favorable de bienes. Más bien, luchan por un
afirmación de su identidad particular y, por lo tanto, se piensa
para participar en una nueva forma de política, a veces etiquetada
«Política de diferencia» o «identidad
política.» Sin embargo, muchas cuentas quieren atribuir mucho más
papel fundamental al concepto de reconocimiento, cubrir el
moralidad de las relaciones humanas en su totalidad. De esto más general
perspectiva, también campañas anteriores por la igualdad de derechos, ya sea por
trabajadores, mujeres o afroamericanos deben ser entendidos como
«Luchas por el reconocimiento». Para enmarcar estos políticos
Los movimientos en términos de reconocimiento destacan el carácter relacional
de moralidad, y justicia: la justicia no se preocupa principalmente
con cuántos bienes debe tener una persona, sino con qué tipo de
de pie frente a otras personas que merece (Young 1990).
Esta entrada discutirá primero algunas controversias que rodean el
muy concepto de reconocimiento (1) antes de revisar cuatro dimensiones de
lo que se reconoce (por quién y sobre lo que
motivos) que han sido resaltados por diferentes teorías de
reconocimiento (2). Sin embargo, incluso a la luz de estas diferenciaciones algunas
Los autores han expresado el temor de concentrarse en el tema de
El reconocimiento podría suplantar el problema central de (re) distribución en
La agenda política (3). Finalmente, a menudo bastante sanguíneo
descripciones de reconocimiento y su potencial para la emancipación (4)
han sido desafiados fundamentalmente: la preocupación es que porque el
la necesidad de reconocimiento hace que las personas dependan completamente de la
Dominando las normas sociales, puede socavar la identidad de cualquier crítico. Por lo tanto, algunos preocupan que las luchas por el reconocimiento puedan conducir a
conformismo y un fortalecimiento de las formaciones ideológicas (5).
El reconocimiento presupone un tema de reconocimiento (el reconocedor) y
un objeto (el reconocido). Antes de preguntar qué tipo de sujetos y
Los objetos de reconocimiento son posibles (1.2) Esta entrada discute el
significado de «reconocimiento» y cómo difiere de
conceptos vecinos como «identificación» y
«Reconocimiento» (1.1).
¿Qué es el reconocimiento en psicología?
La memoria de reconocimiento generalmente se usa para referirse tanto a una medición de memoria como a un proceso de memoria que ocurre en esta medida de la memoria. Dos tipos de pruebas de memoria se conocen como medida de memoria de reconocimiento, una prueba de memoria de reconocimiento sí/no y la otra una prueba de memoria de reconocimiento de elección forzada. La teoría de la detección de señales explica claramente los resultados de las pruebas de memoria de reconocimiento. Las pruebas de reconocimiento también producen ciertos efectos que son particulares de los procesos subyacentes a la memoria de reconocimiento. Aunque la naturaleza de estos procesos es muy complicada, se han propuesto modelos de un proceso de uno y dos procesos en la memoria de reconocimiento. Finalmente, se discute la memoria de reconocimiento con y sin experiencias recolectivas.
La memoria de reconocimiento es uno de los dominios de la cognición que a menudo se ve afectado en enfermedades neurológicas y psiquiátricas como la enfermedad de Alzheimer y la esquizofrenia. En consecuencia, la memoria de reconocimiento se considera un objetivo terapéutico importante en estos trastornos. La evidencia preclínica considerable respalda el argumento de que los ligandos en los receptores de acetilcolina nicotínicos (NACHR) pueden tener el potencial de mejorar varios dominios de la cognición, incluida la memoria de reconocimiento en los trastornos neuropsiquiátricos antes mencionados. El propósito de este capítulo (aunque no es todo incluido) es proporcionar una visión general de una variedad de ligandos nAChr, que han sido evaluados, en estudios preclínicos (específicamente en roedores), por sus efectos sobre la memoria de reconocimiento en la novela clásica (no espacial) Prueba de reconocimiento de objetos. Debido a sus densidades en el cerebro de los mamíferos, el capítulo se centrará en ligandos con alta afinidad por α4β2 nAChR y baja afinidad por α7 nAChR.
La memoria de reconocimiento, nuestra capacidad para distinguir entre objetos o lugares novedosos y familiares, es fundamental para nuestra capacidad para recordar eventos diarios o planificar comportamientos futuros. Los juicios de memoria de reconocimiento se pueden hacer utilizando diferentes tipos de información, y el tipo de información utilizada determina la participación de estructuras cerebrales distintas. Los estudios han explorado la base neural de la memoria de reconocimiento a través de un examen de los efectos de lesiones específicas en las regiones del cerebro definidas en la memoria de reconocimiento utilizando la nueva tarea de preferencia de objetos y sus variantes. Estos estudios han implicado un circuito neuronal que involucra la corteza perirrinal, el hipocampo y la corteza prefrontal medial en la memoria de objeto en el lugar y la memoria de orden temporal. El reconocimiento de elementos individuales, en contraste, parece depender de la corteza perirrinal. Aquí presento evidencia de que, además de estas regiones corticales y subcorticales, el papel de tres regiones talámicas, el tálamo dorsal medial, los núcleos talámicos anteriores y el tálamo de la línea media también deben considerarse.
La prueba de memoria de reconocimiento (RMT) es un instrumento ampliamente utilizado, particularmente en la investigación de amnesia (Warrington, 1984). Consiste en dos subpruebas, memoria de reconocimiento para 50 palabras y recuerdos de reconocimiento para 50 caras. Después de la presentación de las palabras y las caras, se requiere que el Testee realice una tarea inmediata de reconocimiento de dos opciones y generalmente se considera menos estresante y provocan ansiedad que muchas otras medidas de memoria. Los datos normativos consisten en 310 control para pacientes hospitalizados sin enfermedad cerebral, de 18 a 70 años. Como Nelson (1990) señala en una revisión del RMT, «esta prueba solo se puede usar con sujetos de hasta 70 años debido a los efectos desconocidos del envejecimiento normal en los puntajes de la prueba más allá de esta edad».
¿Cómo se define el concepto de reconocimiento?
El término «reconocimiento» tiene varios significados distintos: (1) un acto de aprehensión intelectual, como cuando «reconocemos» que hemos cometido un error o «reconocemos» la influencia de la religión en la política estadounidense; (2) una forma de identificación, como cuando «reconocemos» a un amigo en la calle; y (3) el acto de reconocer o respetar a otro ser, como cuando «reconocemos» el estado, logros o derechos de alguien (sobre los diferentes significados de reconocimiento, ver Inwood, 1992: 245-47; Margalit, 2001: 128-129 ). La noción filosófica y política de reconocimiento se refiere predominantemente a (3), y a menudo se considera que no solo es el reconocimiento un medio importante para valorar o respetar a otra persona, sino que también es fundamental para comprendernos a nosotros mismos.
Se han hecho varios intentos para aclarar con precisión lo que es, y no es, para contar como un acto de reconocimiento (quizás más exhaustivamente por Ikäheimo y Laitinen, 2007). Ikäheimo (2002: 450) define el reconocimiento como «siempre un caso de tomar B como C en la dimensión de D, y B tomando A como juez relevante». Aquí A y B indican dos personas individuales, específicamente A es el reconocedor y B el reconocido. C designa el atributo reconocido en A, y D es la dimensión de la personalidad de B en juego. Por ejemplo, puedo reconocerlo como una persona que posee ciertos derechos y responsabilidades a la luz de ser un ser humano autónomo y racional (para definir más la estructura del reconocimiento, ver Laitinen, 2002). Una característica clave de la definición de Ikäheimo es que requiere no solo que alguien sea reconocido por otro, sino que la persona que se reconoce a los jueces de que el reconocimiento es capaz de conferir reconocimiento. Esto significa que debemos dar un valor suficiente en el reconocimiento para que su actitud hacia nosotros cuente como reconocimiento. Brandom (2009) aborda esta idea a través de la idea de autoridad, argumentando que una instancia genuina de reconocimiento requiere que autoricemos a alguien a conferir reconocimiento. Del mismo modo, uno puede obtener autoridad y responsabilidad solicitando a otros el reconocimiento. En consecuencia, uno tiene autoridad solo en la medida en que se reconoce como autorizado.
Es posible que no consideremos ser valorados por un criminal intencional como cualquier tipo de reconocimiento en el sentido que se define aquí. No los juzgamos capaces de otorgarnos valor a nosotros, ya que no les otorgamos ningún valor o respeto. Del mismo modo, alguien que es obligado a reconocernos también puede no contar como un juez relevante. Un rey que exige reconocimiento de su superioridad de todos sus sujetos, simplemente en virtud de que su rey es rey, y amenaza con castigarlos si desobedecen, no recibe ningún tipo de reconocimiento significativo para los sujetos no elige realmente conferirle valor a él. . Por lo tanto, al reconocer a otro, también debemos ser reconocidos como un sujeto capaces de dar reconocimiento. Esto indica que es probable que la reciprocidad o mutualidad sea una condición necesaria de reconocimiento apropiado (para una discusión de este punto, ver Laden, 2007).
¿Cómo es el reconocimiento a una persona?
El reconocimiento facial, uno de los «protagonistas tecnológicos» de nuestro tiempo, es una técnica biométrica destinada a identificar univocalmente a una persona comparando y analizando modelos basados en sus «esquemas faciales».
Existen diferentes técnicas de reconocimiento facial, como el reconocimiento facial «generalizado» y el reconocimiento facial «adaptativo regional». La mayoría de los sistemas de reconocimiento facial funcionan de acuerdo con los diferentes puntos nodales de una cara humana. Los valores medidos con respecto a la variable asociada con los puntos de la cara de una persona ayudan a identificar o verificar a la persona de manera única. Con esta técnica, las aplicaciones pueden usar los datos adquiridos por las caras y pueden identificar cuidadosamente y rápidamente a las personas en cuestión. Las técnicas de reconocimiento facial están evolucionando rápidamente con nuevos enfoques (como la tecnología 3D), lo que ayuda a superar los problemas presentes con las técnicas existentes.
Hay muchas ventajas asociadas con el reconocimiento facial. En comparación con otras técnicas biométricas, el reconocimiento facial es de la naturaleza «no en contacto». Las imágenes de la cara se pueden capturar a distancia y se pueden analizar sin solicitar ninguna interacción con la persona en cuestión. El reconocimiento facial puede servir como una excelente medida de seguridad para la detección del tiempo y la participación del individuo en un evento o lugar determinado. El reconocimiento facial también es una tecnología barata, ya que el procesamiento es menos «costoso» que otras técnicas biométricas.
Hay algunas desventajas asociadas con el reconocimiento facial. De hecho, esta técnica puede identificar a las personas solo cuando las condiciones de luz son favorables (buena iluminación o enfoque la cara): en otras palabras, podría ser menos confiable en caso de luz insuficiente o en presencia de una cara parcialmente oscurecida. Otra desventaja es que el reconocimiento facial es menos efectivo para variar diferentes expresiones faciales humanas.
¿Qué es el reconocimiento en la ética?
La palabra «ética» significa, en muchos idiomas, dos cosas distintas: un código de comportamiento y el estudio de códigos de comportamiento.
Los «códigos de comportamiento» pueden incluir teorías éticas como el kantianismo y el utilitarismo, pero también ideologías, autorregulaciones profesionales y tradiciones. La ética de trabajo protestante descrita por Max Weber significaba la forma en que las personas operan en sociedades capitalistas, en general, estadísticamente o como tipos ideales. La ética médica es la forma en que los profesionales de la salud se conducen a sí mismos, o sienten que deberían comportarse. La forma de vida croata es la forma en que se comportan los croatas, o sienten que deberían comportarse.2
El origen de estos y otros códigos de comportamiento se puede encontrar en diversas direcciones, incluida la biología, la tradición, la religión, la cultura, la economía, la tecnología, la política, las leyes y las regulaciones, el arte y el entretenimiento, la razón, las relaciones y las emociones. Se cree que vinculan u obligan a las personas de manera objetiva, subjetiva o intersubjetiva. Dios, la naturaleza, la razón y la emoción han sido vistas como fuerzas objetivas y externas que moralmente requieren que actuemos en ciertos modales. Las actitudes y deseos de las personas, por el contrario, se han considerado poderes subjetivos e internos que nos motivan y nos guían de manera más personal. Los hábitos y costumbres evolucionados naturalmente y los contratos desarrollados voluntariamente son formas de control ético colectivo e intersubjetivo. A menudo se cree que las obligaciones objetivas son universalmente vinculantes, mientras que las fuerzas subjetivas e intersubjetivas se han visto en relación con las personas, las comunidades o las culturas.
La ética en el otro sentido, el «estudio de códigos de comportamiento», es el área en la que la Asociación Internacional de Bioética está diseñada para operar. Según la constitución de la asociación, la bioética es el ‘estudio de cuestiones éticas, sociales, legales, filosóficas y otros que surgen en la atención médica y las ciencias biológicas.’ Los enfoques utilizados en este estudio pueden variar considerablemente, como sabemos de la experiencia de nuestros congresos del mundo bienal, que comprende al menos lo sociológico, psicológico, biológico y genético; histórico, teológico, filosófico y estético; y legal, impulsado por el género, económico y ecológico. La ética como disciplina académica tiene, sin embargo, uno, y solo uno, apuntar: adquirir conocimiento y obtener comprensión. El conocimiento adquirido y la comprensión adquirida se puede ver como su propio fin o como un instrumento a otros fines, como la facilitación de la toma de decisiones prácticas, pero la bioética en este sentido es, por definición, no tener la intención de producir reglas o regulaciones.
Dependiendo del significado dado a la palabra, la ética se puede practicar haciendo o estudiando. Hacer ética implica la creación, interpretación y aplicación; o la revisión, crítica o rechazo de códigos de comportamiento. El estudio de la ética implica el examen de estas formas constructivas y críticas de hacer ética; y el análisis de la naturaleza y las implicaciones de diferentes códigos de comportamiento. Las áreas en las que los códigos se realizan deliberadamente son política, legislación, arte y entretenimiento; mientras que la biología, la tradición y otros factores de fondo pueden actuar a favor o en contra de los intentos humanos conscientes. La única forma de estudiar la ética es usar metodologías académicas para obtener datos y comprensión: la producción de normas o imponer valores no forma parte de la bioética académica como tal.3
¿Qué es reconocimiento moral?
La terapia de reconación moral (MRT) es un tipo de terapia conductual destinada a disminuir la probabilidad de que alguien vuelva a abusar de sustancias o alcohol. Enseña a las personas en el sistema de justicia penal con trastornos por uso de sustancias para centrarse en los aspectos morales de su enfermedad y las consecuencias sociales que pueden estar asociadas con el uso de drogas o alcohol.
MRT comenzó como un tratamiento conductual para las poblaciones de delincuentes para reducir la probabilidad de reincidencia. Ahora es un enfoque cognitivo-conductual ampliamente aceptado que trata los trastornos del uso de sustancias, el trauma, la violencia doméstica y más.
Similar a la terapia cognitiva conductual (TCC), MRT tiene como objetivo cambiar los procesos de pensamiento y la toma de decisiones asociados con la adicción y el comportamiento criminal. Utiliza una combinación de prácticas psicológicas para ayudar con los comportamientos egocéntricos y mejorar el razonamiento moral y la identidad positiva. Los estudios sugieren que es efectivo para reducir la reincidencia después del tratamiento.
Si decide probar MRT como parte de su tratamiento de uso de sustancias, participará en el asesoramiento individual y grupal. También hay tarea para completar y estructurar ejercicios grupales para participar. En su libro de trabajo, encontrará 16 pasos concentrados en siete enfoques de tratamiento de piedra angular:
En lugar de recibir el «estado de práctica basado en evidencia» de la Administración de Servicios de Abuso de Sustancias y Salud Mental como lo ha sido con los adultos, este tipo particular de terapia se clasifica actualmente con un «estado de práctica prometedor» para los menores. Dicho esto, ha recibido la clasificación de «estado de práctica basado en evidencia» de los departamentos estatales de servicios humanos y departamentos estatales de justicia juvenil. Con eso en mente, es una buena idea combinar MRT con otro programa de tratamiento respaldado por evidencia que está dirigida específicamente a los menores.
¿Qué es el reconocimiento en filosofía?
En las últimas dos décadas, el concepto de reconocimiento se ha convertido en el centro de los debates dentro de dos contextos intelectuales distintos: la filosofía social y política contemporánea, por un lado, e historia de la filosofía, del idealismo alemán en particular, por el otro. El objetivo de la filosofía del reconocimiento: las perspectivas históricas y contemporáneas es, como sugiere el subtítulo, reunir ensayos de académicos que trabajan dentro y a través de estas dos áreas de teoría de reconocimiento. Como Christopher Zurn explica en su introducción perspicaz y sustancial al volumen, los editores organizaron el libro de esta manera porque ellos
están convencidos de que el progreso en la filosofía del reconocimiento solo se realizará a través de una atención cuidadosa a las ideas disponibles del pasado combinado con una atención escrupulosa tanto al carácter específico de los debates contemporáneos en la filosofía moral, social y política y la moral contemporánea, social y y social y contemporánea. vida política misma (1).
Dado este objetivo, no es sorprendente que el trabajo de Axel Honneth esté en el corazón de este volumen. Porque, más que cualquier otro teórico de reconocimiento contemporáneo, Honneth ha desarrollado su teoría en la conversación con ambos historiadores de filosofía, en particular, académicos de Hegel, y teóricos sociales y políticos contemporáneos, en particular, teóricos sociales críticos. Al igual que Honneth, Zurn alinea el proyecto de la teoría de reconocimiento con el de la teoría crítica, alegando que el primero puede entenderse como «una constelación sistemática de la teoría moral, la teoría social y el análisis político» que «reanimia la tradición de un diagnóstico crítico del Patologías sociales del presente ”(11). A la luz del enfoque de esta colección en la relación entre reconocimiento y teoría crítica, en general, y en el trabajo de Honneth, en particular, debería ser de gran interés no solo para cualquier persona interesada en el concepto de reconocimiento, sino también para todos aquellos interesados en La dirección actual de la teoría crítica.
Además de la introducción de Zurn, el volumen contiene catorce ensayos, siete de los cuales tienen un enfoque más histórico y siete de los cuales tienen un enfoque más contemporáneo, aunque varios de los ensayos, de hecho, se dividen de manera interesante. Los editores eligieron no dividir el volumen en secciones distintas, tal vez como una forma de evitar la tentación de introducir distinciones potencialmente engañosas o invidias entre los enfoques históricos y contemporáneos del tema. Y, sin embargo, esa decisión tiene el efecto secundario de dejar las conexiones temáticas entre los ensayos y la estructura organizativa del volumen en su conjunto para que el lector se discernira por sí misma. La introducción de Zurn explica con una claridad admirable el contexto histórico e intelectual para la teoría de reconocimiento contemporáneo, argumenta de manera convincente la importancia del concepto de reconocimiento dado el estado de los debates actuales en la filosofía moral, social y política y proporciona sinopsis incisivas de cada uno de los ensayos individuales .
¿Que se entiende por el reconocimiento?
El tema de este breve artículo es este: aprender qué conceptos ocurren en dos niveles muy diferentes: (i) el nivel de datos, donde los conceptos se pueden adquirir mediante el reconocimiento de patrones (por ejemplo, ‘Apple’, ‘Cat’, ‘Running’ , ‘árbol’, etc.) y (ii) el nivel lógico y simbólico donde los conceptos se adquieren por ‘agarrar/comprensión’ (por ejemplo, ‘Enciclopedia’, ‘liderazgo’, ‘progresivo’, etc.). Los últimos conceptos están hechos por el hombre y se definen por un conjunto de condiciones necesarias y suficientes y no se pueden adquirir de los datos.
Considere la imagen (a) y la imagen (b) en la Figura 1 a continuación. Un excelente sistema de reconocimiento de imágenes tal vez identificaría fácilmente el objeto en la imagen (a) como una mujer adulta (+ve), y claramente no etiquetaría esa imagen como un automóvil, libro o árbol (-ve). ¿Pero sería capaz de decidir si ese objeto es un maestro o un abogado? ¿Sería capaz de decidir si está deprimida, si es progresiva o líder? Claramente no.
Del mismo modo, si bien una excelente máquina de reconocimiento de imágenes determinaría fácilmente que el objeto en la imagen (b) es un libro (y con suerte puede inferir que es posterior que sea una publicación), no podría decidir si es un diccionario, un libro de texto , una enciclopedia, o una procedimiento de conferencia. Tenga en cuenta que, a diferencia de ‘automóvil’, ‘libro’ y ‘árbol’, los conceptos ‘abogado’, ‘saludable’ y ‘líder’ son posibles etiquetas para la imagen (a) y a diferencia del ‘automóvil’, ‘humano’ y ‘árbol ‘, los conceptos’ diccionario ‘,’ libro de texto ‘y’ Enciclopedia ‘también son posibles etiquetas para el objeto en la imagen (b). Lo que esto significa es que el «líder» es una etiqueta que puede (o no) ser cierta para un objeto como el de (a), es decir, es aplicable, en la teoría de tipos Lingo! En semántica y pragmática, decimos «líder» o «progresivo» son propiedades que tienen sentido decir de un objeto de tipo humano.
¿Que entiende usted por reconocimiento?
«Los socios estaban encantados con el reconocimiento de su trabajo»; «Parece evitar mucho en cuanto al reconocimiento o el reconocimiento del trabajo feminista antes del suyo»
el proceso de reconocer algo o alguien recordando
«Un político cuyo recuerdo de nombres fue tan notable como su reconocimiento de las caras»; «Los psicólogos experimentales miden el tiempo transcurrido desde el inicio del estímulo hasta su reconocimiento por el observador»
«Dale reconocimiento por intentarlo»; «Se le dio crédito por su trabajo»; «Dale crédito por intentarlo»
llegar a entender algo clara y claramente
«Una creciente realización del riesgo involucrado»; «Un reconocimiento repentino del problema que enfrentó»; «Aumento del reconocimiento de que la diabetes con frecuencia coexiste con otras enfermedades crónicas»
(biología) La capacidad de una molécula para unirse a otra molécula que tiene una forma complementaria
«El reconocimiento molecular impulsa toda la biología, por ejemplo, interacciones hormonales y receptores o anticuerpos-antígeno o la organización de moléculas en entidades biológicamente más grandes» más grandes «
El reconocimiento explícito y formal de un gobierno o de la independencia nacional de un país
«Las disputas territoriales se resolvieron en el reconocimiento de Belice por parte de Guatemala en 1991»
«El reconocimiento del Río Grande como un límite entre México y Estados Unidos»
designación de la silla otorgando a una persona el derecho de hablar en un cuerpo deliberativo
¿Qué es reconocer a una persona?
Persona autorizada significa cualquier funcionario del Fondo y cualquier otra persona autorizada por el Fondo para dar instrucciones orales o escritas en nombre del Fondo. El alcance de autoridad de una persona autorizada puede estar limitado al establecer dicha limitación en un documento escrito firmado por ambas partes del presente.
Compañía escrutada significa cualquier empresa que no se descrita en la subsección (10) que tenga operaciones comerciales que involucren contratos o provisiones de suministros o servicios al Gobierno de Irán; Empresas en las que el Gobierno de Irán tiene una participación de capital directa o indirecta, consorcios o proyectos encargados por el Gobierno de Irán; o empresas involucradas en consorcios y proyectos encargados por el Gobierno de Irán y 1 o más de los siguientes:
Persona profesional significa un profesional de salud mental y también significa un médico, enfermera registrada y otras que pueden definirse en las reglas adoptadas por el Secretario de conformidad con las disposiciones de este capítulo.
Representante de la compañía significa que la persona o las personas designadas y aprobadas por escrito de vez en cuando la Compañía actúa en su nombre para la coordinación general.
Persona desplazada significa una persona que, debido a la ejecución del proyecto, ha experimentado o experimenta impactos económicos y sociales directos causados por: (i) la toma involuntaria de la tierra, lo que resulta en: (a) reubicación o pérdida de refugio; (B) pérdida de activos o acceso a activos; o (c) pérdida de fuentes de ingresos o medios de sustento, ya sea que dicha persona debe mudarse o no a otra ubicación; o (ii) la restricción involuntaria del acceso a parques legalmente designados y áreas protegidas, lo que resulta en impactos adversos en el sustento de dicha persona; y «personas desplazadas» significa, colectivamente, todas esas personas desplazadas.
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