El método empírico generalmente se entiende como la recopilación de una gran cantidad de datos sobre los cuales basar una teoría o obtener una conclusión en la ciencia. Es parte del método científico, pero a menudo se supone erróneamente que es sinónimo del método experimental.
El método empírico no se define bruscamente y a menudo se contrasta con la precisión del método experimental, donde los datos se derivan de la manipulación sistemática de variables en un experimento. Parte de la dificultad para discutir el método empírico es de la ambigüedad del significado de su raíz lingüista: empírica.
Según el Oxford English Dictionary (2ª edición, 1989), Empírico se deriva del griego antiguo para la experiencia, έμπειρία, que finalmente se deriva de έυ en el ensayo + πεἳρα, experimento. Por lo tanto, los datos empíricos son información derivada de las pruebas y errores de experiencia. De esta manera, el método empírico es similar al método experimental. Sin embargo, una diferencia esencial es que en un experimento los diferentes «ensayos» se manipulan estrictamente para que se pueda hacer una inferencia en cuanto a la causalidad del cambio observado que resulta. Esto contrasta con el método empírico para agregar datos naturales.
Agregar más confusión es otra connotación de empírico. Los empiristas estrictos son aquellos que obtienen sus reglas de práctica por completo de la experiencia, con la exclusión de la teoría filosófica. Un ejemplo de esto es la derivación de las escalas de psicopatología del cuestionario MMPI, donde los elementos que fueron respaldados por personas en diversas categorías de diagnóstico se utilizaron como designación para ese diagnóstico, independientemente de cualquier comprensión del vínculo entre el ítem y la patología.
¿Qué es método empírico ejemplo?
- La investigación empírica representa la contraparte orientada a la práctica para una obra literaria. En un enfoque empírico, puede hacer declaraciones actuales y nuevas sobre la realidad. Puede usar los métodos habituales para la tesis de su maestría u otras tesis, como experimentos, encuestas, observaciones o entrevistas con expertos.
La palabra «empirismo» significa conocimiento que se puede obtener de la experiencia científica. Al comienzo de la investigación empírica, existe la pregunta de investigación, con la que debe responder con la ayuda del uso de su método de investigación empírica y la recopilación sistemática de datos. Más tarde, puede confirmar sus declaraciones e hipótesis en su tesis de manera perfecta y objetiva evaluando sus datos recopilados. En este caso, uno habla de una «ocupación empírica». Más sobre esto en el nuevo artículo de Studi-Compass.
Ejemplo: Defina la pregunta de investigación: «¿En qué medida el trabajo cotidiano de un miembro editorial ha cambiado en una estación de televisión a través de las redes sociales?»
Ejemplo: desea establecer el marco teórico y encontrar un artículo adecuado. En términos de contenido, se discute una encuesta sobre un tema relacionado, pero solo entre los empleados de un periódico diario. ¿Se pueden adoptar los resultados, teorías y procedimientos relevantes aquí? ¿Qué tan significativo es eso en general?
Ejemplo: usted elige el procedimiento de la entrevista de expertos porque desea evaluar cualitativamente los resultados. Con el conocimiento de los estudios previamente rastreados, puede crear una guía de entrevista.
¿Qué es un texto empírico?
El diálogo entre el lector empírico y el lector de modelos
Desde un punto de vista pragmático
Massimo Grilli
La provocación que Roland Barthes hecha en 1967 es universalmente conocida, lo que despierta una serie de
reacciones que aún persisten hoy, una declaración que sonaba más o menos como esta: "El nacimiento del
El lector se le paga con la muerte del autor »1. Recientemente, el escritor español y ensayista Enrique
Vila-Matas escribió que Barthes obviamente exageró, pero que, en cualquier caso, el
Necesita redefinir los términos del contrato moral entre el autor y el lector 2.
Mi intervención tiene la intención de reflexionar con precisión en este pacto que se asienta entre el escritor y quién
lee, especialmente en ese contexto muy singular, que es la lectura de la Biblia y a la luz de eso
perspectiva que considera el lenguaje como una forma de acción y que se encuentra bajo el nombre de pragmático.
La dimensión pragmática es particularmente relevante para leer la Biblia. Después de todo el
La especificidad de la interpretación de la Biblia radica precisamente en el desafío de interpretar un libro que hay
Interpreta, y que, por lo tanto, requiere al lector un impacto de la apropiación y la re-proposición.
1. Comunicación: desde el "paradigma de modelado" al "modelo cooperativo"
Durante al menos cincuenta años, desde un paradigma marcado en el análisis de
Texto mismo, nos orientamos hacia "el pragmático de la lectura". En otras palabras, de un "paradigma
modelado " - en el que prevaleció el código y la comunicación fue concebida como codificación e
decodificación de mensajes: hemos pasado a un modelo inferencial, en el que la comunicación es
marcado por una relación cooperativa entre el evento y el reconocimiento de las intenciones,
La expresión y el dinamismo de la respuesta.
Así es como incluso en la comunicación literaria, especialmente de la década de 1960, yo
Los informes establecidos en la tríada autor - Text - Reader han sido revisados y releen a la luz de uno
Se ha establecido una perspectiva más dinámica y la creencia del papel principal de la recepción. Eso es
Significa que el interés se centra principalmente en la figura del lector como destinatario y
Como sujeto, no solo en la implementación del mensaje, sino también en la co-creación del texto
literario. Esto oscila desde el "Intentio auctis" (de la memoria histórica-crítica) a la "intencio operis"
Hasta el "intencio lectoris" que conoció (y todavía sabe) confundió y se dio las fases, pero, en cada uno
Caso, con las últimas décadas, la creencia se ha basado en que el funcionamiento de un texto
No se puede separar de la participación del polo del receptor y nos hemos movido cada vez más del paradigma
tradicional, en el que la determinación del significado de las proposiciones se confiaba a la semántica, a un
Modelo que siempre y en cualquier caso necesita la contribución de pragmático.
El principio de cooperación, y aquí debemos referirnos sobre todo a la contribución de Grice 3 -
Suponga que el interlocutor, suponiendo una voluntad real que signifique en el emisor del mensaje del mensaje
Algo, activa una serie de mecanismos inferenciales que también lo hacen razón para la no tinta, es decir
de lo que no aparece en la superficie, de esas implicaciones conversacionales que no vienen de hecho
a una codificación lingüística directa y eso quizás haga que la respuesta aparezca como una violación
de máximas de conversación. Un intercambio de bromas en el nivel de los espectáculos de experiencia diaria
evidentemente lo que queremos decir. Supongamos este diálogo entre Peter y Paul:
1
El ensayo "La mort de l'teeur" se publicó primero en inglés ("La muerte del autor"), en la revista estadounidense
Aspen 5-6 (1967), y solo el año siguiente (1968) en francés, en la revista Manteia. Tomo la cita de la colección le
Bruissement de la Langue, Seuil, París 1984, 61.
2
Del periódico italiano Il Sole 24 Ore, 2 de octubre de 2011
3
Para Grice, la interacción comunicativa se manifiesta sobre todo en el reconocimiento de las intenciones del orador: P.
Grice, lógica y conversación. Ensayos sobre intención, significado y comunicación, Bolonia 1993.
1. Pietro: Marco nos invitó a comer una pizza 2. Paolo: tengo dolor de cabeza 3. Pietro. ¡Pero mira que Isabella no está allí! En el diálogo, la broma de Paolo (tengo dolor de cabeza) encuentra una respuesta (¡pero mira que Isabella no está allí!) que viola semánticamente la regla de colaboración, porque no parece relacionado con la declaración el anterior. En realidad, sin embargo, la respuesta oculta un movimiento inferencial complejo que justifica En total la intervención final de Pietro y que podría sintetizarse de esta manera: "Dices que tienes dolor de cabeza, pero como sé tu profundo disgusto por Isabella, la chica de Marco, creo que estás mintiendo y, por lo tanto, me gustaría señalar que tu actitud no está justificada, porque la niña ¡No estará presente! »). De este ejemplo diario banal deriva: a. La comunicación no es un intercambio simple de paquetes ya empaquetados, pero tiene personajes de Interactividad, negociabilidad... En resumen, tiene personajes pragmáticos y no puramente semánticos. Informar, persuadiendo, dirigiendo... son actos lingüísticos a través de los cuales el emisor actúa sobre el destinatario no puramente en términos de "representación" del mundo, pero en términos de transformación del universo cognitivo. b. La comunicación supone la sinceridad de los interlocutores y su disponibilidad, por un lado para entenderse y encontrar esos canales que hacen posible el intercambio, por otro lado para dar la bienvenida Los mensajes enviados, intentando reconocer la unidad de superficie y la profunda, para hacer explícito su implicaciones, llenar los vacíos, etc. C. La emisora de comunicación quiere hacer que la comunicación funcione, hacer en forma de minimizar la resistencia del destinatario, pilotarlo hacia una interpretación que no producir decodificación aberrante... d. Que si una declaración resulta incompatible con una determinada situación comunicativa, El intérprete se llama a una cooperación que activa una serie de mecanismos inferenciales que hacen Razón de la aparente violación de los códigos de interacción. Sobre la base de estos supuestos, me gustaría establecer mi intervención reflexionando con precisión en el operación que se establece en la lectura (y sobre todo en la lectura de la Biblia) con la ayuda de eso Figura bautizada por Umberto Eco como un "lector de modelos". 2. La cooperación del autor - lector Al comienzo de mi intervención, recordé el famoso ensayo de Barthes sobre la muerte del autor, un sabio que reflejaba una reflexión literaria más amplia, se hizo la suya por el estructuralismo, Sobre la autonomía del texto en comparación con el que lo había generado. TEXTO -DISTANCE - El autor tenía Obviamente las repercusiones sobre el significado o los significados del texto, visto como un espacio de Tamaño múltiple e interpretaciones siempre nuevas y creativas. Un texto, todavía escribió Barthes, es un tejido de múltiples escrituras de múltiples culturas, que no se recopilan Sin embargo, en su origen (en la figura del autor), pero en su destino, en el nuevo y creativo Lecturas producidas por el lector. Es de los años sesenta wahrheit und de Gadamer con su propuesta hermenéutica de la comprensión de un trabajo en estrecha relación con la experiencia histórica personal-existencial de Reader (1960) y el trabajo de H.R. es en esos años Jauss, Literoaturgeschichte als provokation der Der Literaturwissenschaft (1967) que alentó el debate sobre la centralidad del recibo contra metodologías centradas en el texto (desde el tipo formalista hasta el tipo estructuralista...) que dominó Los signos literarios de ese período. Pero ya Jean Paul Sartre, en el ensayo qu'est que la littérature (1948) Definió el objeto literario con una hermosa metáfora: "Un top extraño que existe cuando está en movimienot. Para dar a luz es necesario un acto concreto que se llama lectura, y como dura como lectura puede durar ”4. 4 J.P.Sartre, ¿Qué literatura es, Milán 1996, 33?
U. Eco se introduce en el debate de los años sesenta con un trabajo abierto (1962), pero sobre todo Con lector en Fabula (1979) y los límites de la interpretación (1990). Es sobre todo en los dos últimos obras que reflexionan sobre la noción de "lector modelo", a raíz de Wolfgang Iser que había apuntado en el "lector implícito" como estrategia textual 5. Las categorías de "lector implícito" (iser) y el lector de modelos (ECO) coinciden como es En ambos casos de estrategias "inscritas en el texto" y, sin embargo, no son coincidentes 6. Para iser los textos Los literarios están marcados por la indeterminación, no tienen una función comunicativa clara: implican un discurso desgmatizado, que se puede volver a revisar en el proceso de lectura de manera muy diferente. En resumen, la perspectiva fenomenológica de Iser asigna al lector la tarea de Cooperar e interactuar con el texto, pero en el sentido de establecer un "punto de vista" que determina el significado del texto en sí. Para el lector de modelos, el punto de partida es otro, porque "el La competencia de los lectores del modelo está determinada por el tipo de impronta genética de que el texto los tiene transmitido... creado con el texto, encarcelado en él, disfrutan de tanta libertad como el texto otorga "7. Para el semiótico italiano, el lector de modelos es un conjunto de condiciones establecidas en el texto, que Deben estar satisfechos para que el texto esté incluido y actualizado 8. Quien produzca un texto de inscripción sus intenciones dentro del texto en sí, prescribe una ruta o más rutas de lectura: crear Por lo tanto, un simulacro de lector modelo apropiado para sus intenciones o necesidades. Estas intenciones Inscrito como trazas dentro del texto Configure los procesos de cooperación entre el autor y el lector (Cooperación interpretativa). Como dice Eco: "El autor modelo es una voz que habla cariñosamente (o imperiosamente o sutilmente) con nosotros, que lo quiere a su lado, y esto La voz se manifiesta como una estrategia narrativa, como un conjunto de instrucciones que nos dan a cada uno paso y a quien tenemos que obedecer cuando decidamos comportarse como lector modelo ”9. A veces, las reglas son claras y son impuestos, como en la novela del escritor italiano Italo Calvino, quien comienza su libro de la siguiente manera: Estás a punto de comenzar a leer la nueva novela si un viajero de Italo Calvino es un viajero. Tómalo con calma. Recoger. Elimina cualquier otro pensamiento de ti. Deja que el mundo a tu alrededor te afeite en indistinto. La puerta es mejor para cerrarla; A partir de ahí siempre está el televisor. Decir de inmediato, a Otros: "¡No, no quiero ver la televisión!" Levanta la voz, si no te escuchan: «¡Estoy leyendo! No haga ¡Quiero que me molesten! ». Tal vez no te escucharon con todo ese ruido, digamos más fuerte, grita: «Estoy ¡Comenzando a leer la nueva novela de Italo Calvino! " O, si no quieres decirlo; Esperemos que dejar en paz 10. Estamos tratando con una estrategia narrativa clara, implementada en unas pocas líneas, por el autor. Construir un lector que sepa cómo enfrentar una historia continuamente interrumpida. La introducción de Calvino (¡Autor modelo!) Prepara a su lector de la primera página a lo que será un Camino de lectura, irregular, consolidado continuamente y cuestionado continuamente, Con una lectura que parece escapar continuamente del control 11. Otras veces, sin embargo, el juego de cooperación es más complejo y requiere competencia. pragmático sin el cual es difícil alcanzar el éxito. En cualquier caso, el autor que escribe un texto 5 W. Iser, der Implizite Leser. Kommunikazionsforceforce des Romans von Bunyan Bis Beckett, München 1972 6 En cuanto a la idea de Umberto Eco, así como por las dos obras ya mencionadas (Lector en Fabula y los límites de la interpretación), dibujé con manos llenas de seis caminatas en la narrativa Woods, Milán 20077. 7 Estas son encuestas de Paola Pugliatti, citado por U. Eco, seis caminatas, 20. 8 Es obvio que el "Real Reader" es distinto del "lector de modelos" llamado. Los dos no se identifican. Lectores empíricos Todos somos nosotros, quien lea el texto en un momento determinado y en una determinada situación, mientras que el lector Modelo, lo hemos reiterado varias veces, es el "lector -tipo" que el texto prevía, de hecho crea, o aún intenta crear (desde Aquí depende el éxito del trabajo). Un trabajo, por un lado, puede postular una intervención interpretativa gratuita, por el otro. exhibir características que transmitan y regulan sus interpretaciones. Obviamente, el lector empírico está libre de Ventúe todas las interpretaciones que quiere, pero está obligado a rendirse cuando el texto no aprueba su riesgo más imprudente. A través del lector de modelos, un texto coloca sus reglas del juego, que un lector empírico puede aceptar o menos. El éxito de la cooperación ocurre cuando el lector empírico recae en las reglas de este juego interpretativo. 9 U. Eco, seis caminatas, 18 10 Si es una noche de invierno un viajero, Turín 1979, 3 11 Bernardelli - Ceserani, El texto narrativo, 18-20
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