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¿Cuándo se inventó la línea del tiempo?
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385 millones de a. C. Durante el período del Devónico Medio de la Era Paleozoica, un helecho prehistórico agrega un nuevo anillo de crecimiento a su baúl, creando la primera línea de tiempo del mundo. Una maestra trilobita de tercer grado lo asigna inmediatamente a su clase como trabajo ocupado.
1760 a. C. Una encuesta histórica de los precios de los bueyes está estampado en una tableta de arcilla de Urglat, el cronista, el escriba jefe en la corte de Hammurabi. Los arqueólogos debaten si las hendiduras a continuación son daños por la invasión hitita posterior o la inscripción cuneiforme «P.S. Urglat Rulz !!! ¡JAJAJA!»
Siglos XVI a XI a. C. Las tumbas en el valle de los reyes sirven como la primera línea de tiempo de los gobernantes del antiguo Egipto, hasta que los historiadores se dan cuenta de que es menos desordenado organizar cronológicamente los nombres de los faraones en lugar de sus cadáveres desecados.
1077 a.C. Se erige un obelisco de 80 pies durante el reinado de Ramses XI con las fechas de los reinados de los faraones anteriores, pero nadie es lo suficientemente alto como para leer más de dos ramsesis atrás.
Alrededor de 500 a. C. El Libro de Génesis detalla cronológicamente la genealogía de la humanidad y es un best seller inmediato. Como resultado, «enumerar las cosas en orden» se convierte en la forma más popular de entretenimiento temprano, superando por poco la circuncisión para adultos.
El año cero Jesús nace, dividiendo convenientemente el calendario en B.C. y A.D., aunque pasó a alterar el curso de la historia humana, para los fanáticos de la línea de tiempo, este es posiblemente su mayor logro.
¿Cuándo se creó la línea del tiempo?
Una línea de tiempo es una forma de representar, en orden cronológico, la sucesión de una serie de eventos, en múltiples campos de interés [1], como la sucesión de eventos en algún contexto de historia o noticias humanas, el escaneo temporal de Eventos de la biosfera, geología, astrofísica o astronomía, etc.
Al mostrar una cierta serie cronológica de eventos, las líneas del tiempo pueden usar varias escaleras del tiempo, dependiendo del tema o la era en la que se realizó. A menudo, la escala temporal es de tipo lineal, en el que una cierta unidad de longitud siempre corresponde al mismo intervalo de tiempo, que depende, a su vez, del tipo de sucesión de eventos que pretenden representar. En una sucesión de eventos que quieren representar la evolución de la vida en la tierra, por ejemplo, el intervalo unitario será muy grande, ya que la cronología abarca millones de años. Sin embargo, en una cronología de un hecho de noticias, la escala temporal se desentrañará en intervalos más cortos (horas, minutos, días, dependiendo del caso). En otros casos, sin embargo, como una escalera de tiempo muy grande o muy pequeña, es más útil representar la cronología en una escala logarítmica de la época.
- textual, etiquetado como un texto;
- numérico, en el que las etiquetas están representadas por números, generalmente gráficos lineales;
- Interactivo, en el que, en los diversos puntos, o en correspondencia con los eventos, es posible hacer clic o hacer zoom.
Existen muchos métodos para ver estas representaciones cronológicas: desde un punto de vista histórico, las líneas de la época fueron, originalmente, imágenes estáticas, diseñadas o impresas en soporte físico (como el papel). En estas representaciones, el diseño gráfico y la capacidad del artista para mostrar los datos es importante.
Con el uso de tecnologías digitales e interactivas, generalmente a través del software gráfico, las líneas del tiempo ya no están condicionadas por las limitaciones funcionales y en términos de espacio visual desde el cual se ven afectados los de papel. El Proyecto Chronozoom proporciona un ejemplo en este sentido, una iniciativa de código abierto, concebida por el famoso geólogo Walter Álvarez, junto con Roland Saekow, para un software libre que puede proporcionar representaciones interactivas efectivas de las sucesiones de eventos en una escala temporal más grande posible , desde el Big Bang hasta la actualidad [2].
¿Cómo se creó la línea de tiempo?
Hoy somos testigos de un hecho preocupante: la crisis de la secuencia temporal. Llamo a «secuencia temporal» el tipo de relación establecida, teóricamente compartida y experimentada prácticamente, entre el pasado, el presente, el futuro, es decir, entre las tres dimensiones fundamentales de la época. El tiempo, de hecho, en su significado más clásico, dice la relación entre lo que nos está ante nosotros, que nos entregamos y que experimentamos hoy, y en el mañana hacia el que estamos continuamente. Esta crisis plantea serios problemas educativos y pastorales, porque la cuestión del tiempo y la reconstrucción de su escaneo correcto en los modelos de personalidad es fundamental para la calidad de vida, su significado y la posibilidad de vivirlo de una manera auténtica y madura. El hecho, como todas las realidades que tienen que ver con la calidad de vida, también tiene una influencia decisiva para la experiencia cristiana. La experiencia cristiana proviene del pasado, se abre hacia el futuro, da sentido al presente, en la relación que establece entre la memoria y la perspectiva. Sin una reconstrucción madura de la secuencia temporal, en consecuencia, no hay lugar para la esperanza y somos gagicantes en la oscuridad alrededor del significado. Esta creencia basa una nueva regla de sintaxis comunicativa para la evangelización, orientada a fomentar la reconstrucción de una exploración temporal madura, como una necesidad y como resultado.
Para comprender mejor la pregunta
Comenzamos a entender cuidadosamente cómo van las cosas. Ninguna intervención educativa y pastoral grave puede prescindir de un conocimiento cuidadoso y reflejado de lo existente. La tradición educativa y pastoral tenía su escaneo preciso de la relación entre el pasado, el presente y el futuro. La referencia fundamental fue en el pasado, considerada el lugar de los proyectos llevados a cabo de manera óptima. Teníamos el hábito de llamar al pasado «la era del oro». La educación religiosa, referencia a los textos de fe, celebraciones litúrgicas, procedió básicamente en esta lógica. Incluso el idioma… vino del pasado. El presente fue solo una prueba, donde se podía experimentar y verificar si las propuestas se habían asimilado concretamente. El futuro funcionó como el momento de la emoción de los sueños, el premio o el castigo, al máximo el momento de la redención, porque las cosas finalmente se reorganizaron de acuerdo con el proyecto original, posiblemente haciendo los nudos para el peine. Hoy la calidad del escaneo ha cambiado profundamente. La referencia al pasado es escasa. Ayer está lejos y se olvida. Se considera, como máximo, lo que te hace rebotar hoy. Avodes que han ocupado, hace unos días, las primeras páginas de las noticias ahora son un recuerdo suave y matizado. La pista nostálgica «usted recuerda…» está en silencio de inmediato, con la excusa de los muchos problemas que nos atraviesan, hoy, existencia. El futuro se considera inquietante y preocupante. «¿Dónde terminaremos?» Nos preguntamos de vez en cuando, con una punta de nostalgia que limita con la desesperación. La atención y las preocupaciones se concentran en el presente… y a menudo es un presente rápido y cegador, como el parpadeo de los rayos en una tormenta de verano. Todo esto pesa sobre la educación y el cuidado pastoral. El desglose del escaneo temporal tradicional ya no permite entregar a otros algo que proviene del pasado. El adulto se reduce al silencio. Los documentos del pasado se consideran insignificantes e incomprensibles. Sin rootación en el pasado, el presente se convierte en una carrera de fragmentos separados de una historia. El resultado es el bajo nivel de identificación hacia lo que ya se da. Muchos incluso intentan detener el tiempo, ralentizando su crecimiento, para no verse obligados a sumergirse en responsabilidades innumerables. La pérdida de memoria se traduce en una crisis generalizada de identidad o la reducción de la identidad débil y frágil, el único remedio manejable para una temporada de crisis. La incertidumbre sobre el significado produce la investigación frenética de las experiencias de «muertes y carreras», que a menudo instan a desafiar incluso a la muerte como un retroceso hacia el anonimato y el aburrimiento. Sería interesante preguntarnos por qué las cosas van así. Pero el discurso sería largo. Ciertamente no podemos olvidar que la razón básica está vinculada a la temporada cultural que estamos experimentando y los procesos estructurales que la han desatado. Debe abordarse en consecuencia extendiendo el horizonte mucho más allá de las recomendaciones y la buena voluntad.
Reconstruya el escaneo temporal alrededor de esto
Necesitamos reconstruir una nueva secuencia temporal, habitable y manejable para las personas «del presente», para consolidar la esperanza dentro de una calidad de vida madura. ¿Cómo podemos operar? La pregunta no es, en primer lugar, del método, si el método es la organización de los recursos para garantizar el logro de un objetivo. La pregunta sobre «cómo» implica uno, más radical y preliminar, en el «verso donde» para guiar proyectos y esfuerzos. Como puede ver, la función de la relación con el pasado en el proceso de evangelización resurta. ¿La evangelización requiere necesariamente el plegamiento forzado en el pasado? Para comprender el significado de la propuesta cristiana, ¿tenemos que devolver el conocimiento y el amor hacia el pasado? La proyección hacia el futuro, fundamental para la existencia cristiana y su anuncio, implica una transfiguración continua del presente para experimentar lo que esperamos con la esperanza trepada. Estoy convencido de que no es practicable ni correcto tratar de pasar a la centralidad del presente. Correríamos el riesgo de extraña con respecto a la cultura actual y la incomprensibilidad con respecto al lenguaje dominante. Sin embargo, algo debe estar tentado a recuperar ese recuerdo apasionado del pasado, sin el cual no hay espacio para la evangelización. ¿Cómo? El esfuerzo educativo y pastoral debe concentrarse en la adiencia para poseer el presente de una manera completa y auténtica, permitiéndonos medir de las necesidades que lo impregnan para reescribir la lealtad hacia el futuro. En primer lugar, en atención al presente, típico de la cultura actual, puedo recuperar dimensiones interesantes de la verdad y la autenticidad que habíamos olvidado. Para los creyentes, de hecho, hoy es siempre un «hoy de salvación». Las grandes cosas que Dios realiza para su pueblo se realizan en un misterioso proceso de contemporaneidad (la liturgia recuerda que «hoy Cristo nació para nosotros»…); Hoy, el futuro prometido tiene experiencia como una razón fundamental para la esperanza y la perspectiva. Al mismo tiempo, sin embargo, necesitamos una «posesión» madura del presente, en una forma de vivirlo realmente diferente de la recurrente. El presente, de hecho, no puede reducirse a una sucesión aleatoria de eventos: la relación con el pasado y la responsabilidad hacia el futuro debe ser reconstruida. Solo de esta manera «somos» el tiempo que producimos. Por esta razón, la recuperación en la memoria de los eventos que nos rodean, como el aire que respiramos, es una condición preliminar para experimentar el presente en un intenso sentido de significado. La memoria para dar sentido al presente no coincide con la repetición del pasado, pero requiere que la capacidad de discernimiento crítica que le permita interpretar la experiencia. A esto devolvemos las necesidades de que la cultura actual ha hecho posible redescubrir como una dimensión indispensable de cualquier existencia auténtica: el redescubrimiento de la subjetividad como una realidad no acumulada, solidaridad en una clave horizontal, el «sabor» de la vida y el deseo Para la felicidad… por memoria, estamos permitidos para dar la bienvenida a estas necesidades y reformularlas dentro de esa dimensión de la objetividad que la vida trae adentro. El tiempo y su escaneo determinan una especie de plataforma existencial para esta experiencia: el presente está enraizado en el pasado y se abre en responsabilidades que no son capitanes hacia el futuro. En el presente, recuperado y vivido auténticamente, podemos encontrar el significado de la vida. Senso es la razón y la base de nuestra existencia concreta, capaz de interpretar eventos individuales y devolverlos a la unidad. Su investigación es la experiencia personal, vinculada a la alegría y el esfuerzo de existir, la libertad y la responsabilidad, y es tensión hacia alguien o algo que ofrece las buenas razones de cualquier decisión y opción importantes. No podemos dar estas «buenas razones», solos. Demasiados eventos los pusieron en crisis, cuando creemos que ya no necesitamos la contribución de los demás. Son un regalo, que viene de lejos. Vienen de otros, del pasado, de esa trama de eventos y personas para las cuales y en las que existimos. Vienen, en la raíz, de Dios que se ha acercado, el tiempo en nuestro tiempo, para ser la razón de nuestra vida y esperanza. El futuro es parte del presente porque representa su sueño y la realización, al menos en la promesa. Atención a los impulsos actuales, al mismo tiempo, a una capacidad de perspectiva profunda. A los desafíos de hoy, queremos responder con una acción que sepa cómo predecir, reorganizar, redefinir tareas y prioridades, inventar recursos y rediseñar el uso de los disponibles. Este también es un momento de memoria: el hoy, incluido desde la perspectiva del pasado, continúa hacia un nuevo futuro. La proyección hacia el futuro devuelve la gravedad a la memoria y evita la quema del tiempo y la energía en el vacío persiguiéndose entre sí. La tentación es fácil. En situaciones de crisis, cuando los problemas afectan y parecen listos para sumergir a las personas, la nostalgia por los «buenos tiempos» resurge. La impresión se consolida de que en ese momento todo se alinearía en DOT y que, en última instancia, es suficiente regresar valientemente para repetir esos gestos, para no tener que lidiar con las crisis que nos invierten. La mirada hacia el futuro vuelve a la lealtad de la habilidad inventiva. En el proyecto, lleno del riesgo del futuro, ponemos la capacidad de servir la vida y consolidar la esperanza en juego.
¿Cómo hacer un esquema de línea de tiempo?
Crear una línea de tiempo del proyecto debe ser el primer paso que realice en cualquier proyecto. Configurarlo desde el principio lo ayudará a comenzar más rápidamente y mantenerse en el camino. Pero si hay un montón de tareas y más de un puñado de empleados involucrados, puede ser complicado.
Hay cinco partes clave involucradas en una línea de tiempo del proyecto:
Antes de hacer algo, es crucial que conozcas el alcance de tu proyecto. Esto lo ayudará a descifrar cuánto tiempo necesita cada tarea, la línea de tiempo general del proyecto y cuántos miembros del equipo necesita incorporar para hacerlo.
Comience por escribir una declaración de alcance del proyecto que incluya todos los entregables que necesita crear, así como una posible lista de recursos que necesitará para completarla.
Por ejemplo, si está ejecutando un proyecto de cambio de marca para un nuevo cliente, su declaración de alcance podría verse algo así: «Produciremos un logotipo y un diseño de sitio web de cinco páginas para X por [fecha]».
Una vez que haya escrito una declaración de alcance, enumere todo lo involucrado en el proyecto.
Si continuamos utilizando el ejemplo del proyecto de diseño del logotipo anterior, esto podría incluir diseños de maquetas, investigación de paleta de colores, un taller de marca, ediciones y cualquier otro entregable y pasos involucrados en el proceso.
Luego puede convertir la lista en hitos, p. ¿Qué debe pasar primero? ¿En qué momento compartirá su progreso con las partes interesadas?
A partir de ahí, es un caso de dividir cada hito en tareas más pequeñas manejables y trazarlas en su línea de tiempo.
¿Qué es un esquema de línea de tiempo?
Una línea de tiempo de gestión de proyectos es un cronograma para todo su proyecto desde el inicio hasta la finalización. Romperá todo su proyecto en tareas e hitos más pequeños, con una fecha límite asignada a cada uno.
Su línea de tiempo le permite a usted y a su equipo no solo ver cuándo se deben las piezas individuales, sino también cuándo se entregará todo el proyecto.
Los plazos del proyecto le dan a su equipo un plan de acción, impulsan la responsabilidad y lo ayudan a dirigirse a los obstáculos potenciales. Y eso solo está rascando la superficie en las ventajas que ofrece su línea de tiempo del proyecto.
Sabes que es fácil perderse en las malas hierbas cuando estás trabajando duro en un proyecto. Su línea de tiempo permite que su equipo obtenga una vista más amplia, para que pueda alejarse y ver qué diferentes pasos están sucediendo cuando. Les permite obtener un contexto alrededor de sus piezas individuales para ver cómo encaja todo.
También puede identificar de manera proactiva cualquier obstáculo o requisito potenciales antes de que comience su proyecto.
Su proyecto necesitará recursos como equipo, presupuesto y tiempo de los miembros del equipo. Los proyectos serían un sueño si todo estuviera disponible para usted cuando lo necesitara, pero no está llevando a cabo este plan en el vacío.
En la encuesta de PMI de 2018, el 21% de los encuestados citó recursos limitados o gravados como su razón principal para la falla del proyecto.
Saber cuándo están sucediendo tareas específicas lo ayuda a asignar y administrar los recursos de su proyecto de manera más efectiva. Entonces, si sabe que el diseñador gráfico de su empresa no podrá participar con el rediseño de su sitio web hasta fin de mes, puede planificar en consecuencia.
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