Uno de mis primeros desafíos como gerente fue cuando me pusieron a cargo de un departamento cuyo trabajo era completamente diferente de la experiencia de mi tema. Entré en pánico porque sentí que el personal me percibiría como un fraude y también sabía que no había forma de que pudiera convertirme en ese experto en la materia en el corto período de tiempo que tenía antes de asumir la responsabilidad de ellos y su trabajo. . Me rodeé locamente de manuales, libros y artículos, tratando de absorber todo lo que pude, pero en vano. Luego comencé a hablar con la gente, y lentamente me di cuenta de que estaba aprendiendo haciendo preguntas y escuchando. Cuanto más escuchaba, mejor se volvían mis preguntas y más aprendí. Las preguntas también me ayudaron a aclarar mi propio pensamiento en proyectos, flujo de trabajo y estrategias para mi nueva unidad.
¿Qué tan bien haces preguntas? Desde mi experiencia, la mayoría de los gerentes y líderes no piensan en este problema muy a menudo. La «capacidad de hacer preguntas» no suele aparecer en ninguna lista de competencias gerenciales o requisitos de descripción del trabajo. Sin embargo, hacer preguntas de manera efectiva es un componente importante del trabajo de cualquier gerente o líder, y hacer buenas preguntas a menudo distingue a líderes y gerentes sobresalientes de los promedio (o peores, pobres).
Todos hemos experimentado momentos en los que no hemos logrado ser buenos interrogadores, tal vez sin siquiera darnos cuenta. ¿Has tenido esta experiencia? Estás sentado en una reunión donde un equipo de proyecto estaba revisando su progreso con un ejecutivo senior. Durante la presentación, está claro por el lenguaje corporal del ejecutivo que se siente incómoda y cada vez más impaciente con la dirección que está tomando el equipo. Sin embargo, sin ninguna pregunta real del equipo, la reunión terminó sin la aprobación de los próximos pasos. El ejecutivo quiere una mayor discusión con el líder del equipo. Cuando se reúne con el líder del equipo, lo castiga por permitir que el equipo se desprenda del curso. Finalmente, el líder del equipo explica el pensamiento detrás del plan, convence al ejecutivo de que realmente están en el objetivo de lograr sus objetivos, y hace que continúe. Sin embargo, mientras tanto, el equipo ha perdido su impulso (y una semana de productividad) y ha comenzado a concentrarse más en complacer al jefe en lugar de hacer el proyecto de la mejor manera.
Este no es un escenario único. Muchos gerentes y líderes no saben cómo investigar el proceso de pensamiento de sus colegas y jefes y, en cambio, hacer suposiciones sobre la base de sus acciones. Cuando esos supuestos están equivocados, pueden producirse todo tipo de disfunción. ¿Quién no ha escuchado la siguiente historia? Los meses se han retrasado una actualización importante del producto porque el producto y los gerentes de TI tienen diferentes suposiciones sobre lo que debe ser entregado por cuándo, y ambas partes se culpan entre sí por los retrasos. Cuando un tercero finalmente interviene y los ayuda a hacer las preguntas correctas, pueden encontrar un plan que satisfaga a ambos lados y avance con la implementación.
¿Por qué el ser humano se hace preguntas?
¿Por qué hacemos preguntas? Esto no es algo fácil de abordar, ya que solo puedo responderla haciendo una pregunta, que es el caso con la mayoría de las cosas. Queremos respuestas a ciertas cosas que no son inherentemente obvias. Uno puede preguntar: ¿Qué es obvio? Los instintos y reacciones que están integrados en nuestro ADN representan respuestas que consideramos obvias. Por ejemplo, si un depredador nos acerca, ejecutamos o, si es posible, luchamos contra el depredador. Pero si no está equipado con nada, tendemos a correr. Esta es una respuesta obvia a este tipo de situación, y está integrada en todos los humanos del mundo. No solo eso, está integrado en la mayoría de los animales, si no en todos, en todo el mundo. Y la razón por la que este es el caso es porque, a menudo, es la criatura la que se escapa y se esconde la que sobrevive y puede transmitir su ADN. Los animales que lucharon contra un depredador sin muchas posibilidades de éxito o tardaron demasiado en huir o corrieron demasiado lentamente, todo se extinguió. Los instintos integrados en nosotros son esencialmente las respuestas que funcionaron la mayor parte del tiempo.
Otra cosa importante a resaltar es que estos instintos son formas para que las criaturas respondan a ciertas situaciones sin pensarlo mucho (tal es la definición de un instinto). La criatura que, al ver a un depredador acercándose, decidió huir rápidamente pudo haber tenido una mejor oportunidad de sobrevivir que el animal que se sentó y reflexionó en qué dirección a la ubicación segura más cercana es más corta dado el terreno local. Además, cualquier animal que hubiera hecho preguntas también habría muerto. Esto se debe a que la naturaleza no favorece a los animales que no conocen las respuestas o respuestas a ciertas situaciones. Si un animal no sabe cómo responder a una situación potencialmente peligrosa, lo más probable es que muera y no transmitirá su ADN. De vuelta a los humanos, ahora es interesante preguntarse por qué hacemos preguntas. Después de todo, tenemos la información genética necesaria para sobrevivir. Sin embargo, también tenemos cerebros más complejos que la mayoría de los otros animales y, como tal, el ingenio es otro factor que puede actuar como una ventaja. Cuando los humanos controlaron el fuego por primera vez, podríamos asustar a los depredadores y establecer lugares de comunidad alrededor de la hoguera. Nos concedió el tiempo para pensar y hacer preguntas. Cuando nos convertimos en agricultores en la Revolución Neolítica, almacenamos alimentos en mayores cantidades y establecimos las primeras sociedades. Con el exceso de comida, tuvimos más tiempo para hacer preguntas a las que no teníamos respuestas. Al principio, estaban relacionados con mejorar las formas de vida. Por ejemplo, ¿cómo podrían usar la inundación de un río (como el Nilo) para beneficiar a sus sistemas agrícolas? Con esta pregunta vino el riego. Con la agricultura, nos dimos cuenta de que los calendarios son extremadamente útiles, ya que permitieron la planificación de cultivos en el futuro. Y así, los primeros astrónomos construyeron observatorios para mirar el cielo. Las preguntas y respuestas permitieron encontrar nuevas soluciones que mejoraron nuestra forma de vida.
Por supuesto, también debemos considerar el papel de la religión en esta pregunta. El objetivo de la religión es también buscar respuestas. Sin embargo, según la religión, las respuestas ya existen y, por lo tanto, no hay necesidad de que el individuo viva sin saber algo. Esto se representa en la mayoría, si no en todas, religiones con una doctrina religiosa o texto sagrado de algún tipo (como la Biblia o el Corán) que capturan los mensajes de su Dios a la humanidad. También hay reglas sobre cómo comportarse para ser santos. Cualquier fenómeno en la naturaleza puede atribuirse a un dios, por lo que no hay verdadero desconocido. Esto es reconfortante para muchas personas, tanto que están dispuestos a pasar por alto muchas contradicciones en sus textos sagrados solo para continuar creyendo en un Dios.
¿Cuál es el sentido de la pregunta?
Cuando hablamos de la palabra solicitada, la usamos para referirnos a cualquier solicitud, solicitud o declaración de culpabilidad; Aquellos que exigen piden que algo o algo en particular se le entregue. Esto que se solicita o solicita puede ser algo que necesite o que se considera merecido.
Se pueden informar materiales y objetos intangibles, en la primera línea encontramos a aquellas personas que requieren comida, ropa, calzado, teléfonos inteligentes, entre otros, y en el segundo que se refieren más a la solicitud de quejas como salud, trabajo o justicia
El término se puede usar en el campo económico, pero es igualmente importante en el área de la ley.
Cuando hablamos de demanda en economía, nos referimos a la cantidad de bienes y servicios que solicitan o solicitan un grupo de personas en un momento determinado, con el que se puede decir que las compras realizadas por ese grupo social en uno específico son período de tiempo.
Hay una pregunta individual y una pregunta total, la primera en hablar sobre la realizada por un cierto consumidor, como la que es administrada por las grandes cadenas de tiendas que usan tarjetas de fidelización y que observan qué compras se realizan por un Cierto consumidor y la segunda (pregunta total) es lo que lleva a cabo todos los consumidores en un mercado, como la cantidad de carne o pollo consumido por un país o una nación.
¿Cuál es el sentido de hacer preguntas y cuestionar todo?
En este sentido, en cierto punto en su «autobiografía científica», A. Einstein dice: «(…) ¿Cómo puede suceder…, que» nos preguntamos «de ciertas experiencias de una manera tan espontánea? Esta «maravilla» se manifiesta cuando una experiencia entra en conflicto con un mundo de conceptos ya estables en nosotros. Cada vez que experimentamos ese conflicto de una manera intensa e intensa, nuestro mundo individual reacciona decisivamente. El desarrollo de este mundo intelectual es, en cierto sentido, un escape continuo de la «maravilla…»… «
Y él continúa: «Sentí una maravilla de este tipo a la edad de 4 o 5 años, cuando mi padre me mostró una brújula. El hecho de que ese ego se comportara de esa manera no estaba de acuerdo con la naturaleza de los fenómenos que podría encontrar un lugar en mi mundo conceptual de la época, todo basado en la experiencia directa de «tocar». Todavía recuerdo, o al menos recordar, que esta experiencia me hizo una impresión duradera y profunda. Detrás de las cosas tenía que haber algo profundamente oculto «1
A partir de este testimonio, podemos ver cómo comenzar un pensamiento científico, con la intención de pensar que quiere comprender el mundo hipotetizando cuáles se deben formar y funcionar sus caminos, debe asegurarse de que el niño viva cíclicamente de conflictos entre El conocimiento, sus «esquemas explicativos» y sus formas de operar y las experiencias que se le propusieron en una alternancia entre una situación de equilibrio y otra advertida, viceversa, de desequilibrio; Ofreciéndole así una escuela rica y constantemente diferenciada que propone situaciones de conflicto cognitivo abordado aprovechando el área de desarrollo proximal, área de posible elaboración de la reunión, choque y comparación entre el individuo que aprende y las preguntas, propuestas y las propuestas posteriores a Las invitaciones, a través de la intervención educativa, desde su entorno social, para poder hacer que se lo presente más adecuadamente. Área de posibilidades que, a través de la prueba constante de sus fronteras, designadas «extraídas» por las provocaciones y las ofertas de capacitación, se mantiene viva que sale, en el tema, una especie de laboratorio permanente.
¿Cuál es la función de la pregunta en la filosofía?
La filosofía plantea preguntas que abordan cuestiones y creencias fundamentales y que requieren un pensamiento complejo en lugar de una investigación empírica para responder. Cuando adoptamos un enfoque filosófico de estas preguntas, no buscamos proporcionar respuestas establecidas sino desarrollar nuevas perspectivas e ideas alternativas para que podamos dar sentido a los problemas que son incongruentes. Las preguntas filosóficas se entienden mejor como una resolución claramente «filosófica» a un problema claramente «filosófico». No resolvemos problemas filosóficos al descubrir nuevos hechos, proporcionando información precisa o llenando los vacíos en nuestro conocimiento. Los resolvemos dando sentido a problemas que no parecen tener sentido incluso cuando tenemos toda la información.
El objetivo de este ensayo es dar cuenta de lo que es distintivo sobre las preguntas filosóficas sobre la educación. La cuenta que presento se basa en el trabajo del filósofo educativo Matthew Lipman y el movimiento de filosofía para niños que fundó.
Para empezar, hay una variedad de diferentes tipos de preguntas que se pueden hacer sobre la educación, que requieren diferentes formas de responder. Por ejemplo, la pregunta «¿Cómo funciona el cerebro cuando aprendemos?» Se puede dar una respuesta establecida que descubrimos mediante investigación científica. «¿Cómo ha cambiado la educación?» Invita el análisis histórico. «¿Qué materias se enseñan en las escuelas australianas?» se responde recopilando información sobre el sistema escolar en Australia. «¿La investigación de los estudiantes conduce a mejores calificaciones?» Requiere investigación empírica.
Preguntas filosóficas como «¿Qué significa entender algo?» y «¿Qué obligaciones tienen los maestros con sus alumnos?» son respondidos de una manera diferente. No se les puede dar respuestas establecidas reuniendo hechos empíricos, consultando opiniones de expertos o haciendo cálculos. Estas preguntas surgen incluso cuando tenemos todo el conocimiento establecido. «La filosofía intenta aclarar e iluminar cuestiones inestables y controvertidas que son tan genéricas que no se equipa ninguna disciplina científica para tratarlos» (Lipman, 1988, p. 91). No importa cuánta información se recopile sobre lo que sucede cuando aprendemos, esto no será suficiente para responder a nuestra pregunta «¿Qué significa entender algo?»
¿Cuál es el valor de la pregunta para la filosofia?
La disciplina de la filosofía se ocupa de las llamadas «grandes preguntas»:
- ¿Los humanos tienen libre albedrío o todas nuestras acciones están determinadas?
- ¿La mente es totalmente material o en cierto sentido mental? ¿Hay un dios?
- ¿En qué consiste la «buena vida»?
- ¿Cuál es la forma moral de comportarse?
Tomando la antigua Grecia como el nacimiento de la filosofía moderna, estas grandes preguntas se han reflexionado durante más de 2000 años.
Ahora, este es un tiempo bastante largo y es posible que no esperemos que los filósofos de manera injustificada hayan llegado a algún tipo de consenso general sobre cuáles son las respuestas correctas a estas grandes preguntas, si no las respuestas definitivas.
Tome la gran pregunta, «¿Cuál es la forma moral de comportarse?» por ejemplo. Si después de 2000 años de atención filosófica esperaba un conjunto de pautas que describieran lo que constituye y no constituye un comportamiento moral, se sentirá decepcionado. Pregúntele a un ético de virtud cómo debemos comportarse, y le dirán que actúe de acuerdo con la virtud. Pregúntele a un utilitario cómo comportarse y le dirán que haga lo que maximice el placer. Pregúntele a un kantiano cómo comportarse y que responderán que debe seguir el imperativo categórico de Kant. Continúa y pregúntale al ético de la virtud, el utilitario y el kantiano cuyo teoría es verdadera y que es falsa, recomendarán los suyos y denunciarán a los demás. 2000 años de pensamiento filosófico parecen haber generado mucho debate, pero poco consenso sobre cuál es la forma moral de comportarse.
¿Qué son las preguntas de la filosofia?
Una pregunta filosófica es abierta. Dado que la filosofía en sí misma significa «amor por la sabiduría», se sigue lógicamente que una cuestión filosófica es una que sigue una comprensión profunda del tema examinado.
La respuesta a este tipo de pregunta no es necesariamente fácil: ni es siempre en blanco o negro. Requiere reflexión reflexiva.
Cuanto más profundo sea el razonamiento detrás de la respuesta, mejor.
Tenga en cuenta que no existe una pregunta filosófica tonta. Sin embargo, no se sorprenda si la forma en que se responden las preguntas a las fronteras al borde del absurdo a veces.
Entonces… incluso si sus estudiantes dan respuestas sin sentido, si están dispuestos a explicar cómo llegaron a su respuesta, lo cuente como una victoria.
(Incluso dar una respuesta incompleta es mejor que no reflexionar sobre la pregunta).
Un buen ejemplo de una pregunta filosófica es uno de los tres «pilares» generales de la filosofía.
Las cuestiones fundamentales de la filosofía tratan la existencia y caen en tres categorías principales ::
- ¿De dónde vinimos?
- ¿Por qué estamos aquí y cómo debemos vivir?
- ¿Hay esperanza para nuestro futuro y vida después de la muerte?
La forma en que respondemos esas preguntas determina lo que valoraremos y cómo nos comportaremos.
Con eso en mente, está claro lo importante que es capacitar a nuestros hijos para hacer preguntas significativas y buscar respuestas verdaderas.
Pero las ideas filosóficas han dado forma a la historia humana desde la antigüedad hasta hoy, para bien o para mal.
¿Qué se utiliza para hacer preguntas?
La pregunta correcta contribuye significativamente a una buena comunicación. Nos ayuda a tener conversaciones de manera específica, construir relaciones y confianza, comprender al encuestado y a recogerlo donde está. Con preguntas adecuadas, rápidamente obtenemos la información correcta, de la que ambas partes se benefician. En la vida laboral, por ejemplo, esto puede ser útil para los votos con colegas, pero también en acuerdos objetivo o negociaciones salariales con el jefe o al delegar el trabajo como gerente.
Tenemos 10 consejos para mejores preguntas que continuarán en la vida profesional.
Las preguntas se denominan preguntas cerradas, que se pueden responder con un simple «sí» o «no». Apenas le dan al encuestado ningún alcance para su respuesta y lo limitan y, por lo tanto, también su conversación. Es por eso que generalmente es mejor usar, así que las preguntas abiertas llamadas. Invitan a los encuestados a pensar más sobre un tema y a dar una respuesta extensa. Si es posible, también debe prescindir de las preguntas que incluyen «uno o». También tienen un efecto restrictivo y evitan el libre flujo de pensamiento.
Si desea una buena respuesta, no debe poner las palabras en la boca de antemano. Por lo tanto, considere de antemano si ya no está subconsciente a una cierta respuesta «correcta» con su pregunta «. No la encuentre…» sugiere, por ejemplo, que su contraparte debería estar de acuerdo. También es importante que las preguntas se hagan de valor sin valor posible y no hay prejuicios. Esto permite un pensamiento más libre y posiblemente abre perspectivas completamente diferentes sobre un tema. Por lo tanto, las discusiones emocionantes son inevitables. En principio, las preguntas perjudiciales a la «¿Por qué no hiciste eso?» Debería evitarse en principio. Las palabras motivadoras generalmente tienen un efecto mucho más productivo que las diatribas de reglas sin sentido.
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