«Los pronombres son básicamente cómo nos identificamos aparte de nuestro nombre. Es cómo alguien se refiere a usted en una conversación», dice Mary Emily O’Hara, una oficial de comunicaciones de Glaad. «Y cuando estás hablando con la gente, es una forma realmente simple de afirmar su identidad».
Kaz Fantone para NPR
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«Los pronombres son básicamente cómo nos identificamos aparte de nuestro nombre. Es cómo alguien se refiere a usted en una conversación», dice Mary Emily O’Hara, una oficial de comunicaciones de Glaad. «Y cuando estás hablando con la gente, es una forma realmente simple de afirmar su identidad».
Los problemas de igualdad y aceptación de personas transgénero y no binarias, junto con los desafíos para sus derechos, se han convertido en un tema importante en los titulares. Estos problemas pueden involucrar palabras, ideas e identidades que son nuevas para algunos.
Es por eso que hemos reunido un glosario de términos relacionados con la identidad de género. Nuestro objetivo es ayudar a las personas a comunicarse de manera precisa y respetuosa entre sí.
El uso adecuado de los términos de identidad de género, incluidos los pronombres, es una forma crucial de señalar cortesía y aceptación. Alex Schmider, director asociado de representación transgénero en GLAAD, compara el uso de los pronombres correctos de alguien para pronunciar su nombre correctamente: «una forma de respetarlos y referirse a ellos de una manera que sea consistente y fiel a quiénes son».
Una cosa a tener en cuenta: los cambios de idioma. Algunos de los términos que ahora están en uso común son diferentes de los utilizados en el pasado para describir ideas, identidades y experiencias similares. Algunas personas pueden continuar utilizando términos que se usan menos comúnmente ahora para describirse a sí mismas, y algunas personas pueden usar términos diferentes por completo. Lo importante es reconocer y respetar a las personas como individuos.
¿Cómo se identifican las personas en Colombia?
La raza y el origen étnico en Colombia descienden principalmente de tres grupos raciales (europeos, amerindios y africanos) que se han mezclado durante los últimos 500 años de la historia del país. Algunos demógrafos describen a Colombia como uno de los países más étnicamente diversos del hemisferio occidental y del mundo, con 900 grupos étnicos diferentes. La mayoría de los colombianos se identifican a sí mismos y a los demás según la ascendencia, la apariencia física y el estatus sociocultural. Las relaciones sociales reflejan la importancia asociada a ciertas características asociadas con un grupo racial dado. Aunque estas características ya no diferencian con precisión las categorías sociales, aún contribuyen al rango de uno en la jerarquía social. La investigación genética de la Biblioteca Pública de Ciencia (PLOS) determinó que el colombiano promedio (de todas las razas) tiene una mezcla de Europa 62.5%, Amerindian nativo 27.4%, africano 9.2% y asiático oriental 0.9%. [2] Estas proporciones también varían ampliamente entre las etnias.
Colombia reconoce oficialmente tres grupos minoritarios étnicos: las poblaciones afrocolombianas, indígenas y romaníes. La población afrocolombiana consiste principalmente en negros, mulatas, raizales, palenqueros y zambos (un término utilizado desde tiempos coloniales para individuos de ascendencia amerindia y negra mixtas). Una resolución de 1999 del Ministerio del Interior y la Justicia reconoció a la población romaní como un grupo étnico colombiano, aunque los romaníes no fueron reconocidos en la Constitución de 1991 (a diferencia de las poblaciones afrocolombianas e indígenas). Las estimaciones varían ampliamente, pero el censo de 2018 encontró que las poblaciones de minorías étnicas habían aumentado significativamente desde el censo de 1993, posiblemente debido a la metodología utilizada. Específicamente, informó que la población afrocolombina representaba el 6.68 por ciento de la población nacional; la población amerindiana, por 4.31 por ciento; y a los demás como Romani por 0.06 por ciento [3]
El censo de 2018 informó que la «población no étnica», que consiste en blancos y mestizos, constituía el 87 por ciento de la población nacional. [4]
Los diversos grupos existen en diferentes concentraciones en todo el país, en un patrón que hasta cierto punto se remonta a los orígenes coloniales. Los blancos tienden a vivir principalmente en los centros urbanos como Bogotá o Medellín. Las poblaciones de las principales ciudades son principalmente mestizo y blanca. La gran población de mestizo incluye la mayoría de los campesinos (personas que viven en las zonas rurales) de las tierras altas andinas, donde algunos conquistadores españoles se mezclaron con las mujeres de los cacionarios amerindios. Los mestizos siempre habían vivido en las ciudades también, como artesanos y pequeños comerciantes, y han jugado un papel importante en la expansión urbana de las últimas décadas. [5]
Según el censo de 2005, la concentración más pesada de la población indígena (22 a 61 por ciento) se encuentra en los departamentos de Amazonas, La Guajira, Guainía, Vaupés y Vichada. Las concentraciones secundarias del 6 al 21 por ciento se encuentran en los departamentos de Sucre, Córdoba, Chocó, Cauca y Nariño. Las comunidades amerindias tienen autonomía legal para hacer cumplir sus propias leyes y costumbres tradicionales. A pesar de su pequeño porcentaje de la población nacional, la población indígena ha logrado recuperar casi una cuarta parte de los títulos de tierras del país bajo la constitución de 1991. [6]
La Constitución Nacional de Colombia de 1991 definió entidades territoriales (entidades territoriales) como departamentos, distritos, municipios y territorios indígenas.
Dentro de una entidad territorio indígena (ETI), las personas tienen autonomía en la gestión de sus intereses, y dentro de los límites de la Constitución tienen el derecho de gestionar los recursos y definir los impuestos necesarios para cumplir con sus deberes. ETIS debe ser definido por el gobierno de conformidad con la ley orgánica sobre la gestión de la tierra.
Sin embargo, esta ley aún no se ha sancionado, por lo que en la práctica los territorios no están regulados. [7]
Las poblaciones de Black, Zambo y Mulatto se han mantenido en gran medida en las áreas de las tierras bajas en las costas del Caribe y el Pacífico, sus islas y a lo largo de los ríos Cauca y Magdalena. La población afrocolombiana se concentra principalmente (del 21% al 80% de sus departamentos) en los departamentos de Chocó, San Andrés, Bolívar y en las partes de las tierras bajas de Cauca (comunidades como López de Micay, Guapi y Timbiqui), y Departamentos de Valle del Cauca (en áreas como la ciudad más grande de la costa del Pacífico, Buenaventura, y una gran concentración en Cali), con concentraciones secundarias (10 a 18 por ciento de los departamentos) en Atlánnico, Córdoba, Magdalena, Nariño (comunidades como El Charcoco , Tumaco y Barbacoas), Antioquia (principalmente en la región de La Uraba), los departamentos de La Guajira, Cesar y Sucre. Chocó es el departamento con la mayor concentración de descendientes africanos en Colombia. [8]
¿Que nos identifica como ciudadanos?
Algunos de los derechos políticos conferidos por la ciudadanía europea están cerca de los derechos de la nacionalidad. Estos derechos influyen en el concepto de nacionalidad. De hecho, según el preámbulo de la Convención Europea de Nacionalidad (8), cada estado es libre de decidir las consecuencias que resultan, en su ley interna, de la adquisición o posesión de otra nacionalidad por parte de uno de sus nacionales. Sin embargo, con los derechos inherentes a la ciudadanía europea, los Estados miembros de la Unión deben otorgar parte de los derechos de nacionalidad a cualquier ciudadano europeo, incluso cuando este ciudadano se ha convertido en la adquisición de la nacionalidad de otro estado miembro. En otras palabras, la libertad estatal vinculada al concepto de nacionalidad termina con los derechos de los ciudadanos europeos conferidos automáticamente por la adquisición de la nacionalidad de algún estado miembro.
Los derechos políticos locales conferidos por la ciudadanía europea contienen otra dimensión de la interacción o la distorsión entre la ciudadanía y la nacionalidad. Primero, es importante volver al razonamiento del Consejo Constitucional. Al tener que examinar la constitucionalidad del Tratado de Maastricht, censuró parte de las estipulaciones relacionadas con la ciudadanía europea. La ciudadanía europea incluye el derecho al voto y la elegibilidad en las elecciones municipales. Estos nuevos derechos políticos han sido censurados. Pero el Consejo no retuvo la interpretación exclusivista del Artículo 3 de la Constitución. Este último tiene en particular que «·· son votantes los principales ciudadanos franceses de los dos sexos ··». El Consejo Constitucional no ve una molestia entre el Artículo 3, haciendo el vínculo entre el voto y la nacionalidad, y la ciudadanía europea, ya que da el derecho de votar sobre el territorio nacional. En esto, no hace que la nacionalidad sea la condición de votar a las elecciones políticas. Por otro lado, su razonamiento se relaciona con el vínculo entre la nacionalidad y el ejercicio de la soberanía. De hecho, es por una lectura combinada de los artículos 3, 24 y 72 de la Constitución que el juez censura el tratado. Al elegir a los concejales municipales, los europeos no franceses participan indirectamente en la elección de senadores, participando en el ejercicio de la soberanía nacional. Del mismo modo, las funciones del alcalde no pueden ser ejercidas por no nacionales dados los poderes de este último en asuntos de protección del orden público. Con respecto a los derechos vinculados a las elecciones y la elegibilidad para el Parlamento Europeo, el juez constitucional se ocupa de explicar los motivos de la no censura. El Parlamento Europeo no es parte de las instituciones nacionales, su elección transnacional no afecta la constitución o soberanía. La revisión constitucional, necesaria para la ratificación del Tratado de Maastricht, elimina el obstáculo al asumir los elementos relacionados con la ciudadanía. Sin embargo, de acuerdo con lo que autorizan los textos europeos, los europeos no nacionales no pueden ejercer las funciones del alcalde ni participar en la elección de los senadores. Esto es lo que encontramos en la ley de transposición de la Directiva en el asunto, lo que brinda la oportunidad al Consejo Constitucional para controlar esta ley no solo frente a la Constitución en su conjunto sino también a dicha Directiva (9) .
La pregunta central planteada por la ciudadanía europea, por lo tanto, parece más la de su vínculo con la soberanía que su vínculo con la nacionalidad. Este último es, después de todo, pacífico y legible. Cualquier nacional de un estado miembro es ciudadano europeo, sin ninguna nacionalidad europea. Por lo tanto, es una identidad legal por transitividad. Es porque soy ciudadano de la nacionalidad de un estado miembro que soy ciudadano europeo. No hay nacionalidad europea. Los estados son los únicos competentes en asuntos de ley de nacionalidad. Así es como un estado que otorga naturalización a un extranjero de un tercer estado en realidad hace un doble acto: tanto la concesión de los derechos de la nacionalidad como la otorgamiento de los derechos y los deberes de la ciudadanía de la Unión. La duplicación de la ciudadanía no está acompañada de una duplicación de nacionalidad. Por otro lado, la Ley del Estado de otorgar la nacionalidad se convierte necesariamente en un acto tanto nacional como europeo: la naturalización vale la pena adquisición, por lo tanto, de la ciudadanía europea.
¿Cuál es la identidad cultural de Colombia?
Colombia es un país sudamericano que comparte fronteras con Venezuela, Ecuador, Perú, Panamá y Brasil. La mayoría de la población colombiana vive en los valles y mesas del norte y oeste, mientras que el lado sureste del país está dominado por la selva amazónica. La sociedad colombiana es bastante provincial; La región/ciudad de origen de una persona a menudo se puede determinar por su vestido, dieta y acento. Aproximadamente el 76.2% de las personas viven en áreas urbanas, que son muy cosmopolitas y europeas en su diseño (Britannica, 2014). Sin embargo, un breve impulso fuera de estos centros revela un estilo de vida más lento y agrícola. La cultura contemporánea de Colombia refleja una colorida combinación de influencias españolas, africanas e indígenas que se han combinado a lo largo de los siglos desde europeos. La mayoría de los colombianos están muy orgullosos de su país, especialmente con respecto a su equipo nacional de fútbol, increíbles tesoros naturales y raíces indígenas.
Los colombianos generalmente son vistos como personas muy positivas, descritas como teniendo una «alegría de vivre» (disfrute de la vida). Tienden a no quedarse en aspectos negativos y a menudo son animados, carismáticos y alegres. Tanto los extranjeros como los colombianos excluyen por su capacidad para hacer una fiesta y celebración de cualquier situación. De hecho, el «espíritu de rumbero» se ha convertido en un rasgo nacional reconocible. Esto describe la capacidad del pueblo colombiano para disfrutar del lado pausado de la vida bajo presión y en circunstancias difíciles. A menudo se resume como una actitud que dice: «Trabaja duro para jugar duro». Muchos colombianos que viven en Australia pierden la energía de su gente y su país a este respecto.
Colombia ha sido profundamente influenciada por el español que comenzó en el siglo XVI y duró casi 300 años. Aunque el país ha sido independiente durante casi 200 años (desde 1819) el impacto en el maquillaje, el paisaje religioso y la cultura de la sociedad siguen siendo muy visibles. Los españoles introdujeron el catolicismo romano en la tierra, trajeron consigo miles de esclavos africanos y establecieron un social que favorecía a los blancos: el sistema Casta (Sistema de Castas).
¿Qué significa número de identificación?
Los gobiernos de muchos países utilizan un número de identificación nacional, el número de identidad nacional o el número de seguro nacional o Embg como un medio para rastrear a sus ciudadanos, residentes permanentes y residentes temporales para fines de trabajo, impuestos, beneficios gubernamentales, atención médica y otras funciones relacionadas con el gobierno.
Las formas en que se implementa dicho sistema varían entre los países, pero en la mayoría de los casos, los ciudadanos reciben un número de identificación al alcanzar la edad legal o cuando nacen. Los no ciudadanos pueden emitirse dichos números cuando ingresan al país, o cuando se les otorga un permiso de residencia temporal o permanente.
Muchos países emitieron dichos números con un propósito singular, pero con el tiempo, se convierten en un número de identificación nacional de facto. Por ejemplo, Estados Unidos desarrolló su sistema de número de Seguro Social (SSN) como un medio para organizar el desembolso de los beneficios del Seguro Social. Sin embargo, debido a la fluencia de la función, el número se ha utilizado para otros fines hasta el punto en que es casi esencial tener una para, entre otras cosas, abrir una cuenta bancaria, obtener una tarjeta de crédito o conducir un automóvil. Aunque se requiere que algunos países recopilen información del número de identificación del contribuyente (TIN) para procedimientos de pago en el extranjero, algunos países, como los EE. UU., No están obligados a recolectar el TIN de otras naciones si se cumplen otros requisitos, como la fecha de nacimiento. [1] [2] Las autoridades usan bases de datos y necesitan un identificador único para que los datos realmente se refieran a la persona buscada. En los países donde no hay un número nacional establecido, las autoridades deben crear su propio número para cada persona, aunque existe el riesgo de no coincidir a las personas. [Cita necesaria]
El Número de Identificación Nacional (NIN) nigeriano es emitido y administrado por la Comisión Nacional de Gestión de Identidad (NIMC), y es un conjunto de once dígitos (por ejemplo: 134789009), asignado a los nigerianos 0 años o más, y residentes legales por el gobierno. [3]
En la República de Sudáfrica, cada ciudadano debe solicitar un documento de identidad a partir de los 16 años. El número de identificación ya está asignado en el momento en que se genera y se requiere el certificado de nacimiento para las solicitudes de pasaporte infantil. Este documento del tamaño de un pasaporte contiene solo 8 páginas: la primera página que contiene el número de identificación nacional (también en formato con código de barras), el nombre del portador, el distrito o el país de nacimiento, así como una fotografía del portador. Las otras páginas se utilizan para registrar la participación de la votación, una página para la información de la licencia de conducir (aunque ya no se usa desde la introducción de licencias de tipo de tarjeta de plástico), así como páginas para licencias de armas de fuego (también tipo de tarjeta de plástico ahora). Se requiere que el documento solicite un pasaporte, licencia de aprendizaje de automóviles (más de 17), licencia de aprendizaje de motocicletas (más de 16), licencia de conducir (más de 18), licencia de motocicleta (más de 16 o 18 dependiendo de CC) y votar (más de 18 ). El documento de identidad no se utiliza para fines de viajes internacionales (se emite un pasaporte separado) pero generalmente es una identificación fotográfica aceptable para vuelos internos, y principalmente sirve como prueba de identificación. Algunas autoridades pueden aceptar la licencia de conducir como prueba de identidad, pero el documento de identidad es la única forma de identificación universalmente aceptada. El gobierno ha comenzado a emitir tarjetas de identificación que contiene un chip biométrico que, a su vez, posee información biográfica que es exclusiva del titular de esa tarjeta específica. El gobierno sudafricano desea eliminar el libro de identificación con código de barras verde y reemplazarlo con la tarjeta de identidad. El número de identidad también se usa cuando el titular solicita una subvención de la Agencia de Seguridad Social de Sudáfrica (SASSA).
¿Cómo saber cuál es mi número de identificación personal?
A1: El PIN IP del IRS es un número de 6 dígitos asignado a los contribuyentes elegibles para ayudar a prevenir el mal uso de su número de Seguro Social en las declaraciones fraudulentas de impuestos federales. Se generará un nuevo PIN IP cada año.
Si le asignamos un PIN de IP, debe usarlo para confirmar su identidad en cualquier declaración presentada durante el año calendario actual. Esto incluye las declaraciones del año en curso, así como cualquier declaración de impuestos delincuente.
Se usa un pasador IP solo en los Formularios 1040, 1040-NR, 1040-PR, 1040-SR y 1040-SS.
A2: Cualquier persona que tenga un número de Seguro Social (SSN) o Número de identificación de contribuyentes individual (ITIN) y pueda verificar su identidad es elegible para inscribirse en el programa PIN IP.
A3: El PIN de IP actúa como un número de autenticación para validar al propietario correcto de los números de Seguro Social o ITIN que figura en su declaración de impuestos.
- Si no se ingresa un PIN de IP correctamente, rechazaremos la devolución y deberá ingresar el PIN de IP correcto para que lo realice de nuevo.
- Si tiene un PIN de IP, es el contribuyente principal y/o secundario, y no ingresa correctamente su PIN de IP, su devolución llevará más tiempo procesarse mientras validamos la información.
A4: Si le emitimos un PIN de IP y lo perdió o no recibió uno nuevo por correo, deberá obtener su PIN de IP antes de que pueda presentar su devolución.
Puede usar nuestra herramienta en línea Get A PIN de IP para recuperar su PIN IP actual. Si aún no tiene una cuenta en IRS.gov, se le pedirá que se registre para una cuenta y valida su identidad.
¿Cuál es el número de identificacion de una persona?
Un ITIN, o un número de identificación individual de los contribuyentes, es un número de procesamiento de impuestos solo disponible para ciertos extranjeros no residentes y residentes, sus cónyuges y dependientes que no pueden obtener un número de Seguro Social (SSN). Es un número de 9 dígitos, que comienza con el número «9», formateado como un SSN (nnn-nn-nnnn).
Puede usar la herramienta de asistente de impuestos interactivos del IRS para ayudar a determinar si debe presentar una aplicación para recibir un número de identificación de contribuyentes individual (ITIN).
Los agentes de aceptación son entidades (universidades, instituciones financieras, firmas de contabilidad, etc.) que están autorizadas por el IRS a ayudar a los solicitantes a obtener ITIN. Revisan la documentación del solicitante y reenvían el formulario completo W-7 al IRS para su procesamiento.
Nota: No puede reclamar el crédito de ingresos ganados usando un ITIN.
Las personas extranjeras que son individuos deben solicitar un número de Seguro Social (SSN, si se permite) en el Formulario SS-5 con la Administración del Seguro Social, o deben solicitar un número de identificación de contribuyentes individual (ITIN) en el Formulario W-7. A partir de inmediato, cada solicitante de ITIN debe ahora:
Los solicitantes que cumplan con una de las excepciones al requisito de presentar una declaración de impuestos (consulte las instrucciones para el Formulario W-7) deben proporcionar documentación para respaldar la excepción.
El 17 de diciembre de 2003. Para un resumen de esas reglas, consulte el nuevo formulario W-7 y sus instrucciones.
Un número de identificación del contribuyente de adopción (ATIN) es un número temporal de nueve dígitos emitido por el IRS a las personas que están en el proceso de adoptar legalmente a un ciudadano o un niño residente estadounidense, pero que no puede obtener un SSN para ese niño a tiempo para presentar sus impuestos devolver.
¿Qué es identificar según autores?
El ICMJE recomienda que la autoría se base en los siguientes 4 criterios:
- Contribuciones sustanciales a la concepción o diseño del trabajo; o la adquisición, análisis o interpretación de datos para el trabajo; Y
- Redactar el trabajo o revisarlo críticamente para un contenido intelectual importante; Y
- Aprobación final de la versión que se publicará; Y
- Acuerdo ser responsable de todos los aspectos del trabajo para garantizar que las preguntas relacionadas con la precisión o integridad de cualquier parte del trabajo se investigen y resuelvan adecuadamente.
Además de ser responsable de las partes del trabajo que ha realizado, un autor debe poder identificar qué coautores son responsables de otras partes específicas del trabajo. Además, los autores deben tener confianza en la integridad de las contribuciones de sus coautores.
Todos los designados como autores deben cumplir con los cuatro criterios para la autoría, y todos los que cumplan con los cuatro criterios deben identificarse como autores. Aquellos que no cumplan con los cuatro criterios deben ser reconocidos: vea la Sección II.A.3 a continuación. Estos criterios de autoría están destinados a reservar el estado de autoría para aquellos que merecen crédito y pueden asumir la responsabilidad del trabajo. Los criterios no están destinados a su uso como un medio para descalificar a los colegas de la autoría que de otro modo cumplirán los criterios de autoría al negarles la oportunidad de cumplir con el criterio #s 2 o 3. Por lo tanto, todas las personas que cumplan con el primer criterio deberían tener la oportunidad de participar en La revisión, redacción y aprobación final del manuscrito.
Las personas que realizan el trabajo son responsables de identificar quién cumple con estos criterios e idealmente deben hacerlo al planificar el trabajo, haciendo que las modificaciones sean apropiadas como progresa el trabajo. Alentamos la colaboración y la coautoría con colegas en los lugares donde se realiza la investigación. Es responsabilidad colectiva de los autores, no la revista a la que se presenta el trabajo, para determinar que todas las personas nombradas como autores cumplan con los cuatro criterios; No es el papel de los editores de revistas determinar quién califica o no califica para la autoría o para arbitrar conflictos de autoría. Si no se puede llegar a un acuerdo sobre quién califica para la autoría, se debe solicitar a las instituciones donde se realizó el trabajo, no el editor de la revista, que investigue. Los criterios utilizados para determinar el orden en que los autores figuran en la línea pueden variar, y deben ser decididos colectivamente por el grupo de autor y no por los editores. Si los autores solicitan la eliminación o la adición de un autor después de la presentación o publicación del manuscrito, los editores de revistas deben solicitar una explicación y firmada en el acuerdo de acuerdo para el cambio solicitado de todos los autores enumerados y del autor a eliminar o agregar.
El autor correspondiente es el único individuo que asume la responsabilidad principal de la comunicación con la revista durante la presentación del manuscrito, la revisión por pares y el proceso de publicación. El autor correspondiente generalmente garantiza que todos los requisitos administrativos de la revista, como proporcionar detalles de autoría, aprobación del comité de ética, documentación de registro de ensayos clínicos y divulgaciones de relaciones y actividades se completen y se informen adecuadamente, aunque estas tareas pueden delegarse a una o más coautores. El autor correspondiente debe estar disponible durante todo el proceso de envío y revisión por pares para responder a las consultas editoriales de manera oportuna, y debe estar disponible después de la publicación para responder a las críticas del trabajo y cooperar con cualquier solicitud de la revista o información adicional de información adicional deberían surgir preguntas sobre el documento después de la publicación. Aunque el autor correspondiente tiene la responsabilidad principal de la correspondencia con la revista, el ICMJE recomienda que los editores envíen copias de toda la correspondencia a todos los autores enumerados.
¿Qué es identificación según autores?
La identificación se refiere al proceso psicológico automático y subconsciente en el que un individuo se asocia o se asocia estrechamente con otra persona adoptando uno o más de los rasgos de personalidad percibidos de los demás, atributos físicos o algún otro aspecto de su identidad. [1] El concepto de identificación fue fundado por el psicoanalista Sigmund Freud en la década de 1920, y desde entonces se ha ampliado y aplicado en psicología, estudios sociales, estudios de medios y críticas literarias y cinematográficas. [2] En la literatura, la identificación se refiere con mayor frecuencia a la audiencia que se identifica con un carácter ficticio, sin embargo, también puede emplearse como un dispositivo narrativo mediante el cual un personaje se identifica con otro carácter dentro del texto en sí. [3]
Freud introdujo por primera vez el concepto de identificación en su psicología del grupo de libros de 1921 y el análisis del ego, donde se refirió a él como «la forma original de vínculo emocional con un objeto». [1] Inicialmente detectó la aparición de identificación mientras analizaba los sueños de su paciente con fines terapéuticos. [2] En sus trabajos posteriores, aisló tres modos de identificación separados: identificación primaria, identificación histérica e identificación narcisista. [1]
En el psicoanálisis freudiano, la identificación se considera en gran medida un proceso «en el que algo previamente experimentado como externo se vuelve interno». [5] La identificación primaria, sin embargo, se define por los psicoanalistas como un «estado» de unidad experimentada con el objeto, donde se suspende la distinción entre el yo y el no uno mismo. [1] Según Freud, la identificación histérica es una forma secundaria de identificación, que denota un proceso mediante el cual se produce un cambio en el autoconcepto del sujeto para que se parezcan más al objeto. [1] Además, la identificación narcisista es una forma agresiva de identificación que se deriva desde la identificación histérica, en la que el sujeto desea convertirse en el objeto para tomar su lugar. Freud afirma que la identificación narcisista es el comienzo del complejo de Edipo, en el que el niño desea reemplazar a su padre del mismo sexo. [6]
Freud aplicó técnicas psicoanalíticas a textos literarios de la misma manera que analizaría los sueños de su paciente. [7] Lo más famoso, Freud analizó la tragedia griega de Edipo Rex de Sófocles en su libro de 1899 The Interpretation of Dreams, que formó la base de su controvertida teoría del complejo de Edipo. [6] Freud afirmó que una resolución exitosa al complejo de Edipo era que el paciente adoptara un estado de identificación primaria con su padre del mismo sexo al internalizar parte de su personalidad y visión del mundo. [3] Para Freud, la identificación no fue solo un proceso psicológico, sino la forma en que se formó la personalidad humana. [8]
La identificación es un concepto clave en la crítica literaria psicoanalítica. [9] Basándose en el gran cuerpo de teoría psicoanalítica, Merav Roth identificó siete formas de identificación que pueden ocurrir mientras leen literatura. [3] Entre estos están; La identificación internalizada, donde las partes de un personaje se internalizan para convertirse en partes del lector, la identificación internalizada con objetos o caracteres «buenos» es parte del placer de leer y puede reparar el sentido de la bondad interna de los individuos; Identificación proyectiva, donde un individuo proyecta un aspecto de sí mismo en un objeto, utilizado para distanciarse de la ansiedad, los lectores pueden proyectar rasgos en un personaje para superarlos; e identificación intrusiva, por la cual un personaje penetra en la psique del lector, suspendiendo momentáneamente al lector dentro de la narración como una forma extrema de empatía. [3]
¿Qué es la identificación RAE?
El sistema RAE (Figura 1) es una intervención innovadora de mHealth para individuos en recuperación para SUD que combina métricas objetivas con terapéuticas digitales para promover la sobriedad y la autoeficacia a través de la modificación del comportamiento. El sistema RAE consiste en (1) un dispositivo portátil que mide continuamente la fisiología (2) una aplicación móvil interactiva que ofrece intervenciones basadas en la terapia de comportamiento dialéctico (DBT) para promover la atención plena tras la detección de estrés o anhelo en datos de sensores portátiles, y (3) Un portal clínico para agregar datos, proporcionar capacidades de monitoreo y proporcionar información procesable a los proveedores de tratamiento. Los sistemas RAE (APP y Portal Clinical) son HIPAA, HITECH ACT y CFR 42 Parte 2 cumpliendo.
El sistema RAE fue desarrollado por un equipo de médicos, ingenieros, desarrolladores web y de aplicaciones basados en varios años de trabajo preliminar. El algoritmo patentado para la detección de estrés y antojo se basa en un estudio piloto en 30 individuos en recuperación de SUD realizado en dos centros de tratamiento ambulatorios en Nueva Inglaterra [13]. En el estudio piloto, los participantes usaban un sensor portátil montado en la muñeca que medía la actividad electrodérmica (conductancia de la piel), la acelerometría tri-axial (es decir, la locomoción en tres direcciones), la frecuencia cardíaca, la variabilidad de la frecuencia cardíaca y la temperatura de la piel durante cuatro días, y episodios autoinformados de estrés y antojo. Se obtuvieron un total de 25 características de los cinco sensores DataStreams. Segmentos de cuarenta minutos de datos que rodean los eventos (20 minutos de estrés o antojos de autoinforme previos y 20 minutos), y se analizaron utilizando una operación de ventana de revestimiento de 5 minutos. Según las características que usan forma y escala derivadas del acelerómetro y los datos de la frecuencia cardíaca de nuestro trabajo preliminar, podemos diferenciar el estrés de la condición de no estrés con una precisión del 74.5%, y los antojos de los no atravesan el 75.7% Uso del modelo de máquina vectorial de soporte gaussiano.
El flujo de trabajo, los componentes de interacción y la estética de RAE se refinaron iterativamente en función de los aportes de los usuarios finales objetivo, ambos pacientes en tratamiento con SUD como de proveedores. Específicamente, se realizaron entrevistas semiestructuradas con los 30 participantes del estudio piloto para evaluar la aceptabilidad, las barreras y los facilitadores para el monitoreo basado en sensores. Los participantes también se les permitió demostrar la aplicación y proporcionar comentarios (aunque la aplicación de trabajo no estaba disponible para usarla, el piloto inicial). Se realizaron dos grupos focales con personal de tratamiento (n = 6 en cada grupo) para evaluar las necesidades, las posibles integraciones en el flujo de trabajo y se utilizó para refinar y desarrollar la aplicación y el portal clínico.
El primer componente del sistema RAE es un sensor portátil usable de muñeca para detectar continuamente datos fisiológicos, que se transmiten continuamente a través de una conexión Bluetooth a la aplicación RAE. La versión actual de las aplicaciones se combina con el Garmin Vivosmart 4 (Figura 2, Garmin, Olathe, KS, EE. UU.). El Vivosmart 4 está equipado con un altímetro barométrico, un acelerómetro tri-axial, un monitor de frecuencia cardíaca y un sensor de oxigenación de pulso. El Vivosmart 4 tiene una interfaz de pantalla táctil, tiene hasta 7 días de duración de la batería, es impermeable y también funciona como un rastreador de ejercicios estándar, lo que lo hace atractivo para los usuarios de RAE. Las iteraciones futuras de la aplicación RAE serán el dispositivo agnóstico y podrán conectarse a otros relojes inteligentes populares disponibles comercialmente que incluyen los componentes del sensor mínimo requeridos.
La aplicación móvil RAE (Figura 3) está disponible para Android e iOS. La aplicación incluye herramientas interactivas que se solicitan cuando se detecta un evento de interés en función de los datos de sensor de teléfono o sensor de teléfono (es decir, estrés, ansia o proximidad física a una ubicación). Las herramientas también pueden ser iniciadas manualmente por el usuario a su discreción. Las características de la aplicación RAE incluyen herramientas de desescalación, herramientas de monoting basadas en geolocalización y herramientas generales de monitoreo de salud.
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